原来人生可以很简单

簡述阿彌陀佛四十八願 (6)

2011-06-19T23:59:00.001+08:00

（二十三）設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。

（二十四）設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。

　　承阿彌陀佛第九大願的願力加持，生到極樂的眾生都有神足通，能於極短的時間遍至無數諸佛國土，以菩提心供養諸佛如來。菩提心乃一切功德的根本，又稱為善根。善根越深厚的菩薩神力越大。極樂的菩薩，各以神力隨其心意變現種種珍貴之物供養諸佛如來。

（二十五）設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。

　　何謂一切智？智慧知一切法的真實相，就是一切智，亦稱根本智。見實相之時即得根本智，才真正稱為發菩提心。昔日善財童子於文殊菩薩處得了根本智後，向南方參五十三位善知識。每遇一位善知識便說：「我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。」表示他已得根本智。凡夫未明心之前所發的是菩提願心，亦可以稱為菩提心，但未得根本智。從根本智起一切菩薩行就稱為後得智，亦叫做道種智。所以善財童子要到南方參五十三位善知識學菩薩行。成佛時稱為一切種智。因為佛的智慧具足一切智和道種智，所以稱為一切種智。依因果而言，說一切法得一切智；得一切智然後才說一切法。法藏比丘此願乃謂：「我成佛時，國中菩薩定能隨順一切智而演說實相。」

（二十六）設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

　　那羅延是印度文，中文解曰堅固。金剛那羅延身，即是金剛不壞身。我們凡夫煩惱重，有煩惱就有生住異滅，所以不可能得到金剛不壞身。生到極樂的眾生，不但壽命無量，而且因為極樂世界是純善無煩惱的淨土，所以眾生都得到金剛不壞身。

为日本大地震遇难众生祈福，南无阿弥陀佛！

2011-03-16T00:37:00.002+08:00

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
为此次日本大地震遇难灾民祈福，
乞求佛菩萨慈悲普被，
解脱众生苦难。
愿生者得离困厄，
逝者早登极乐
愿此功德回向日本地震中经受苦难的众生。

南无阿弥陀佛 !

簡述阿彌陀佛四十八願 (五)

2010-09-28T00:18:00.001+08:00

（十九）設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。

（二十）設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。

　　彌陀經云：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」第十九願的發菩提心就是善根；修諸功德就是福德。第二十願植眾德本亦是指菩提心，菩提心是一切功德的根本。「聞我名號，繫念我國」就是執持名號至「一心不亂，心不顛倒」。

　　第十九願「臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」就是彌陀經的「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。」

　　彌陀經中，釋迦佛三次勸我們發願生淨土，而此兩個願之中，第十九願謂「至心發願」；第二十願又說「至心迴向，欲生我國。」可知道求生淨土，至心發願非常重要。若不發願生淨土，就算你念佛至風吹不入，雨打不濕，你仍然好像一艘沒有方向的船，不可能生到淨土。若你誠心發願，就算只有十念，都可以生到極樂世界。念佛求生淨土的人仕一定要注意。

（二十一）設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。

　　除了天上的帝釋和梵王，在人間只有佛和轉輪聖王才有三十二相。不過轉輪聖王與天王的三十二相不及佛的三十二相那麼圓滿莊嚴。佛乃大覺悟之人、轉輪聖王是大福德之人，所以三十二相又名為大人相。

　　娑婆的菩薩要經三大阿僧衹劫修福慧，然後再經一百大劫修相好，才具足三十二相。現在只要生到極樂世界，仗阿彌陀佛的願力，立即有三十二相，而且比轉輪聖王及六欲天主的三十二相更莊嚴。

　　（二十二）設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自在所化。為眾生故，披宏誓鎧，積累德本，渡脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。

　　此願謂其他佛國土正在修菩薩行的菩薩，生到極樂之後，因為壽命無量，所以一生就可以達到補處菩薩的地位，不須要等第二生。惟是有些菩薩的本願是先度眾生成佛，然後自己才成佛。例如地藏菩薩的願就是「眾生度盡，方証菩提。地獄未空，誓不成佛。」是故地藏菩薩雖是十地菩薩，但是地藏菩薩不願意成佛。為了成就此等菩薩的本願，所以法藏比丘又云：「除其本願自在所化。」如何自在所化呢？因為一生到極樂的眾生都有天眼通、天耳通、神足通，他們喜歡到那一國土度眾生都不會有障礙。因為有他心通和宿命通，故不會對錯機，說錯法，故能自在度生。「為眾生故，被宏誓鎧。」鎧，是古代戰士護身的鐵甲。羅漢害怕入生死度眾生，但是菩薩就不怕。因為菩薩以大慈悲誓願為護身之鐵甲，所以不怕入生死海度眾生。羅漢無大悲誓願為護身甲，所以不敢入死。

　　菩薩以神通上供諸佛，下化眾生，所以云：「供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行」。不是平常十地菩薩可以比得上。

　　「現前修習普賢之德。」行彌法界謂之普，位鄰極聖名為賢。有大悲誓願的菩薩到十方世界上供諸佛，下度眾生。他們的菩薩行彌滿法界，而他們又是次於佛的等覺菩薩，故云「現前修習普賢之德。」

　　法藏比丘此願兼顧想一生就可以補上佛位的菩薩與及發願先度眾生成佛，然後自己才成佛的菩薩。

簡述阿彌陀佛四十八願 (四)

2010-05-16T23:00:00.003+08:00

（十四）設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計較，知其數者，不取正覺。
　　此願乃是：假如整個娑婆世界，所有眾生都成為緣覺，每位緣覺用百千劫的時間都不能計算極樂有多少聲聞人。因為極樂的聲聞眾實在太多。
　　
（十五）設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。
　　法藏比丘發願成佛後，自己和人民的壽命皆無量。法藏比丘在攝取二百一十億諸佛國土之時，見有國土人壽短。例如我們娑婆世界，現在人壽平均七十歲。就算我們生在佛法家庭，也不是自出娘胎就懂用功修行。必定要經過嬰兒及小童的階段，進而至少年或者青年時代才懂真正用功。減去了睡眠、工作、讀書、應酬、吃喝的時間，一生人可以自在用功的時間實在很少。若再加上生病，一生人真正可以用功的時間真是少得可憐。命終之後，第二生又要從頭開始，又要面對生老病死，依然只有很少的時間用功。有些人甚至忘失了前生的善根，不再繼續修行。
　　法藏比丘見此苦況，就生起憐憫心，先發願自己成佛時壽命無量，再發願國土人民亦壽無量；令眾生一生可以成辦了生死的大事。一個最簡單的例子：法藏比丘未發四十八大願之前，用了五劫的時間來思惟攝取二百一十億諸佛國土。若當時的人壽不是四十二劫，法藏比丘不可能連續以五劫的時間用功。由此可知阿彌陀佛的慈悲，他老人家願我們生到極樂世界之後，長壽修行，直至成佛。
　　
（十六）設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
　　法藏比丘既然希望人民壽命無量，一生可以成辦道果，他當然要造就一個絕對好的環境讓眾生用功。所以接著這個願就是「國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。」
　　不善就是惡。有惡的環境騷擾，人民就容易退心。所以法藏比丘發願，國土中人甚至不會聞到惡的名字，更何況有惡人。所以極樂世界是純善的淨土。
　　
（十七）設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
　　法藏比丘希望成佛後用自己的名號度十方眾生，是故先願十方佛稱讚他當來阿彌陀佛的名號。如果十方佛稱讚阿彌陀佛，十方眾生自然會知道有阿彌陀佛、有極樂世界、有阿彌陀佛四十八大願，就會念阿彌陀佛的名號求生極樂。我們今天都是因為釋迦佛稱讚阿彌陀佛的不可思議功德才認識阿彌陀佛和極樂世界，才知道念佛可以求生淨土。所以這個願是相當重要。
　　
（十八）設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
　　至心信樂者，全心全意信有極樂世界及全心全意愛樂極樂名叫至心信樂。不是半信半疑。若果不至心念佛，不會得到感應。至心念佛則無妄想，就會得到感應。既至心信樂極樂，當然就會全心全意願生極樂。既然有願，就會實行。如何實行呢？就是念佛迴向生極樂。念一萬句、一千句、一百句、乃至十念都可以往生。為何十念亦可以往生？

所謂十念者，盡一口氣念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」不論能念到多少句，總之盡一口氣去念。念到氣盡，再換一口氣，再念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，念到氣盡，再換一口氣去念。一口氣就叫做一念。在一口氣內無論你只念得五句佛號、或是十句佛號，若果其中有一句念時打了妄想，那麼這一念不算，不名一念。若果一口氣所念的佛號全無妄想，才稱為一念。這個願所講的「乃至十念」，指全無妄想的連續十念。無妄想的念就是純正清淨的念。若連續十念都是清淨無妄想的佛念，肯定得生淨土。但是有一個條件，此人無五逆及誹謗正法之罪。五逆就是弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧。五逆是世間極惡之罪，天地都不容，更何況容於極樂世界。至於誹謗正法之人，他們不信佛法，更加不信有淨土，當然亦不念佛，所以不能夠生淨土。

簡述阿彌陀佛四十八願 (三)

2010-05-10T22:12:00.001+08:00

（八）設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
　　「見」即是知。見他心智即知他心智，又名他心通。他心智者，別人動一個念你都知道。為什麼會知？因為起心動念是有相的。如果你起心動念食飯，就有食飯的相。起心動念去香港就有去香港的相。相一現，有他心通的人一見到這個相就知道。但是有他心通亦不是了不起。因為有他心通的人未必已經解脫生死輪迴。鬼神亦有他心通，但是生死未了。有禪定的人亦有他心通，不過所知的眾生心有限量。現在阿彌陀佛第八個願云：「將來我成佛，生到我淨土的眾生，都有他心通，能知無量世界中無量眾生的心念。」這個他心通的神力非常大。知道別人的心念有甚麼好處呢？所謂知己知彼，才能應機說法。若無他心通，你可能對錯機，說錯法，令到聽你說法的人更增煩惱。

　　（九）設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
　　上來第六、七願是說淨土的眾生能夠身在淨土而以天眼見、以天耳聽十方無量諸佛說法。如果極樂眾生想供養十方無量諸佛，是否可以呢？當然可以。阿彌陀佛第九個願就是：「如果我成佛，我極樂世界的眾生都有神足通，能夠在很短的時間，到達百千億億佛的國土，見佛聞法，廣修供養。」聞法是修慧，供養佛屬修福。根據彌陀經所言，極樂世界離我們娑婆有十萬億佛國土。現在承阿彌陀佛的願力，極樂眾生的神足通可以到達百千億億的佛國土。若我們生到極樂世界後，想回到娑婆聽彌勒佛說法，一點也不難。

　　（十）設我得佛，國中天人，若起想念，貪計身者，不取正覺。
　　法藏比丘發願云：「將來我成佛，我國中的天人，不會起我執，唔會計度這個身體為我。」
　　凡夫及外道的我執強，執著此四大和合的身體為我。於是講享受，因享受而貪，貪而不得便起瞋，因瞋而造業。極樂眾生蓮花化生，如幻如化，故不會起我執。既不起我執，（不執此身為我），故無我。無我則無貪瞋痴。無我亦無生死。有我就有「我」去貪、去瞋、去痴。有我才有「我」去受生死。現在無我、無貪瞋痴、無生死，所以得漏盡通，永遠不會漏落生死輪迴。

　　（十一）設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
　　何謂定聚？聚即是類別。眾生分為三類：正定、不定、邪定。初住位以上的菩薩稱為正定聚。因為他們生如來家而為佛子，住於菩提正道。遇善修善、遇惡作惡的凡夫，稱為不定聚。因為他們有時進步，有時退步。所有不信因果的凡夫都稱為邪定聚。因為不信因果屬於邪見。此願謂所有生到極樂世界的眾生都是不退轉菩薩，故名住於正定聚。「必至滅度者」，滅度即是涅槃。涅槃有四德：常、樂、我、淨。住於正定的眾生一定見道。見道後，無明分分破，法身分分証。破盡最後一品無明，就証到常樂我淨的大般涅槃。

　　（十二）設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
　　佛的光明有兩種：一是智光，遍照法界；每一尊佛都相同。另一是常光，每一尊佛都不同。常光即應身佛所發的光，肉眼可以見到，又叫身光，亦叫圓光。
　　阿彌陀佛發願成佛時，常光最少都能照到百千億億諸佛國土。換言之，阿彌陀佛的常光能遍照十方世界。為什麼阿彌陀佛發願成佛時，圓光遍照十方世界呢？因為阿彌陀佛要遍照十方的念佛眾生，攝取不捨。因此，阿彌陀佛又號無量光佛。如果我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會放光照我們。

　　（十三）設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
　　阿彌陀佛發願成佛後，壽命無有限量，不會少於百千億億劫。是屬於有量的無量。甚麼是有量的無量呢？無量有兩種：一種是不能用數字表達，是真無量。另一種屬於有量的無量，可以用數字表達。為何阿彌陀佛要那麼長壽呢？是否他老人家希望成就莊嚴的極樂世界後，自己能長壽享樂呢？絕不。因為應身佛壽同人民壽命的長短很有關連。如果佛壽無量，那麼人民亦壽無量。如果佛壽短，人壽亦短。佛壽同人壽是相等的。例如彌勒佛在人壽八萬四千歲時出世，所以佛壽亦是八萬四千歲。又例如日月淨明德佛壽四萬二千劫，國中人壽亦是四萬二千劫。世自在王佛壽四十二劫，人民壽命亦同樣是四十二劫。現在法藏比丘發願成佛後壽命無量，所以接著在第十五個願就是人民壽命無量。為什麼願人民壽無量呢？留待第十五個願才解釋。因為阿彌陀佛壽命無量，所以阿彌陀佛又稱為無量壽佛。

簡述阿彌陀佛四十八願 (二)

2010-04-19T01:02:00.002+08:00

（三）設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
（四）設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。

　　因為業報各不相同，所以娑婆眾生的樣貌和色身都不一樣。有生而端正，有生而貌醜。生而端正的，人見歡喜恭敬，貌醜的就被人輕視譏笑。法藏比丘因此發願云：「極樂國土的眾生，身體都是紫磨金色，都具有三十二相，令人見而生恭敬心，無有好醜之分。
　　
（五）設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。

　　那由他和「劫」這兩個名詞乃印度文，那由他中文譯做億。「劫」，中文譯做長時分。分小劫、中劫、大劫。由人壽最短十歲起，每一百年增一歲，增到人壽八萬四千歲為止，然後每過一百年減一歲，減到人壽十歲為止。如是一增一減，合共一千六百八十萬年，稱為一個小劫。二十小劫為一中劫，四個中劫為一個大劫。此願所說的是大劫。

　　因為阿彌陀佛願力的攝受，所有生到極樂的眾生，都有宿命通，能知過去世所造善惡因緣果報之事。「下至」即最少，最少都可以知道百千億億劫以來的事。就是娑婆的聲聞羅漢，最多只知道八萬四千劫以內的事，証明極樂眾生的神通超過娑婆的羅漢。

（六）設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
（七）設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。

　　要想修行有進步，必要親近善知識。佛是最大的善知識，能夠根據我們的根性而說法，令我們一聞即悟。惟是現在於娑婆，釋迦佛已經入滅，彌勒佛還未出世，見佛聞法根本無可能。雖然釋迦佛有法寶遺留給我們，可惜眾生的根機越來越鈍。我們看經時，能夠了解明白的內容少之又少。再過一段日子，甚至這些曾看過的經文都忘記得一乾二淨。即是說，娑婆眾生不但見不到佛、聽不到佛說法，而且受持佛法的能力弱得很。阿彌陀佛大慈大悲，他老人家就針對此三事發了兩個大願：「若我成佛，我淨土的眾生不但可以天眼見無量諸佛，亦可以天耳聞無量諸佛說法。聞已能信解受持，永不忘失。」

簡述阿彌陀佛四十八願 (一)

2010-04-15T02:28:00.003+08:00

　阿彌陀佛四十八大願乃出自佛說無量壽經。修淨土的人必定要讀此經，讀後能深入明白淨土法門。經文內對於世間及出世間的因果有詳細的解釋，可以說與地藏經裡所描述的因果苦樂互相呼應。

　　此經有十二種中文譯本，其中七種已經失傳，只餘五種，以曹魏天竺三藏康僧鎧的譯本最完備。後來有夏蓮居居士，將五種譯本會集成「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」。因為不是直接從梵文譯出，只是依五種中文譯本會輯而成，所以不能作為譯本。

　　將來佛經滅盡之後，釋迦世尊以大慈悲保留此經住世一百年。於此一百年中，無論何人遇此經，若能依經中的道理修行，都能夠解脫生死。可知「佛說無量壽經」是末法眾生唯一了生死的靈丹妙藥，希望各位能抽時間多看「佛說無量壽經」。

　　過去有佛，名世自在王佛。有一位國王名叫法藏到來聽世自在王佛說法。聞法後法喜充滿，立即棄拾王位出家，名為法藏比丘。出家後，精進修行。當時的人壽一般都有四十二劫。

　　世自在王佛先為法藏比丘開示修行的心要，跟著就為他現出二百一十億諸佛世界的種種功德、種種善惡，其中有淨土，也有穢土。二百一十億的淨土和穢土都清楚明白的顯現其眼前，目的是希望法藏比丘既要效法淨土的優點，亦要避免穢土的缺點，從而建立最第一莊嚴的淨土，接引十方眾生。法藏比丘並無辜負世自在王佛的好意，他用五劫的時間思惟攝取莊嚴佛土清淨之行。

　　何謂「思惟攝取莊嚴佛土清淨之行？」例如法藏比丘見有佛世界，都無眾苦，乃至無三惡道之名，即發願云：「願我作佛時，世界無眾苦，乃至無三惡道之名。」又或見有佛淨土以七寶莊嚴，日夜發出清淨光明，不須要日月的照明。於是法藏比丘又發願云：「願我作佛時，世界常有清淨光明。」又例如，有佛國土，無二乘及女人，眾生都修菩薩行，有三十二相、亦有神通自在。法藏比丘見已即發願云：「願我成佛時國中眾生亦復如是。」法藏比丘無論見到其他佛國土有甚麼好處，他就發願將來成佛時，自己的佛國都有同樣好處，名為思惟攝取莊嚴佛土清淨之行。發願後即精進不息修廣大菩薩行及修一切功德，莊嚴佛土。

　　法藏比丘以五劫思惟攝取莊嚴佛土清淨之行，然後在世自在王佛前，長跪合掌，以最真誠的心，說出四十八個大願：

（一）設我得佛，國有地獄、饑鬼、畜生者，不取正覺。

（二）設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。

　此二願互有關連，故一起解釋。
　　六道之中，以三惡道最苦。三惡道是地獄、饑鬼、畜生。法藏比丘發願成佛後，國土的天及人，永無墮落三惡道之苦。

　　法藏比丘所發的大願，每一願必以「設我得佛」為始，即是說「假設我成佛」。最後必以「不取正覺」為終，即是說：「如果我不能達成此願，決不成佛。」成佛又稱為成正覺。

　　現在法藏比丘已成佛，號阿彌陀佛，當然他的願亦實現，即國土中的天及人當然永不墮落三惡道。

今天一个神奇的祈祷。

2010-04-12T21:42:00.004+08:00

请常念南无阿弥陀佛。

今天回家，走到多层停车场取车。发现车开不动。电池用完了。我努力的试了十分钟。还是开不动。就在车里的阿弥陀佛照片祈祷。念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。请他帮帮我。可是车子还是开不动。

无奈之下就去问人借发动器具，可是没有人有带在车上。情急之下，向管理员求救，管理员说他也走不开。也没器具帮我。我想这次完蛋了。回到车上，我想，念阿弥陀佛应该会帮到的嘛。不可能还没感应的。又看了看阿弥陀佛照片。然后再启动一次。说时迟那时快，没有太多的念头，车发动了。

今天的感应让有了一点启示。那就是信心很重要。佛，菩萨是有求必应的。不用怀疑，真的要有信心。不要说我宗教狂热或是迷信。如果换成是你，叫天不应，叫地不灵。你没能做什么，我想你也只能求佛，菩萨帮你。今天真的证明佛菩萨保佑我。而且佛，菩萨用最好的，最快的方法来帮我。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛，真的谢谢你加持我！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！希望你们加持我生活幸福美满，事业顺利，投资顺利，身体健康。在生富贵全，往生佛净土。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

佛說阿彌陀經白話

2010-03-30T23:05:00.000+08:00

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞。

這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。

一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅侯羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿那樓陀。如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。

有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾人所熟知的。這些人包括了：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外，還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等許多大菩薩；另外還有釋提桓因等無數的天人都在場聽法。

爾時。佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。

這時，佛陀告訴長老舍利弗說：在這世界的西方，越過十萬億佛土有一個世界叫做極樂國。那裡有一尊佛叫阿彌陀佛，現在正在說法。舍利弗，你知道那地方為什麼叫極樂國嗎？因為那裡的眾生只有快樂而沒有眾苦，所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國名為極樂。

舍利弗，我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄，空中有七層羅網，地上有七重排列整齊的樹木；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪。青色。青光。黃色。黃光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，我再告訴你，極樂國裡有七寶池（1），池裡充滿了八功德水（2）；池底滿舖著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著寶殿瑤宮，真有說不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大，色澤有青的、黃的、紅的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香潔。舍利弗，極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。

又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。天雨曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，我再告訴你，在極樂國裡，空中時常發出天樂，地上都是黃金舖飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。那個國裡的眾生每天早晨起來，用他們的衣祴盛裝各種天華，送到十方世界供養諸佛；到吃飯的時候再回來。飯後隨意地散步行道。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。

舍利弗，我再告訴你，那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥：包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥，公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥，日夜不停地唱著和雅的歌聲；從他們的鳴聲中，演暢五根五力（3）、七菩提分（4）、八聖道分（5）等種種微妙的道理，使那個世界的眾生聽了，都會不期然地發起念佛念法念僧的心。

舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。

舍利弗，你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什麼呢？因為極樂國裡沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道，甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的願力變化而成，用歌聲來感化眾生的。

舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，極樂國中還有一種清妙的聲音，這聲音是微風過處，吹動許多寶樹和許多珍寶羅網所發出來的微妙音聲，好像是千百種音樂同時並作，使人聽了也會不期然地發起念佛念法念僧的心。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來。於今十劫。

舍利弗，你可知道那尊佛為什麼叫阿彌陀佛嗎？那是因為他的光明無量，照遍十方毫無阻礙，所以叫做阿彌陀佛；還有一個原因是：因為他的壽命和極樂國眾生的壽命都是亙久無盡的，所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來，到現在已歷經十劫（6）了。

又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。

阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子，數目之多數也數不盡；也有無量的菩薩弟子，數目之多同樣數也數不盡。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。

舍利弗，往生到極樂國的眾生，都是阿鞞跋致，即不退轉，其中很多將在當生就會成佛的；其數多得不能用數字來計算，只能說是無量無邊的了。

舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。

舍利弗，所有眾生聽到這個極樂國後，都應該發願往生到那裡去。為什麼呢？因為到了那裡，可以和許多上善人同居一處！

舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。

舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善男子或善女人聽到阿彌陀佛，能至誠懇切地執持名號，若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不亂；等到壽命終了時，阿彌陀佛就會同其他聖眾現身在他（她）面前，使該人臨終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。

舍利弗，我看見極樂國有如此多的得利之處，所以告訴你們；假使有眾生聽聞這番話，就應該發願往生極樂國。

舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿(閃)鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。北方世界有。焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界有。師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界有。梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。「汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，此刻不只我在讚嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利，此外，在東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等；西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等；北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等；下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等；各方都有多得像恆河沙一般的佛，各在各自的國度裡，以無量辯才講經說法，在三千大千世界裡，要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德，和一切諸佛所護念的這部經。

舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。

舍利弗，你知道嗎？為什麼叫做一切諸佛所護念的經呢？若有善男子善女人聽到這部經而能接受不疑、持久不移，或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人，就能得到一切佛的護念，都能不生退轉心，決定可以達到無上正等正覺。所以你們都應當聽信並接受我和其他佛所說的話。

舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願生彼國土。舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。

舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極樂國，這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國；正發願的今生將到極樂國；將要發願的，末來可往生極樂國。舍利弗，善男子善女人若相信極樂國，就應該發願往生。舍利弗，如同此刻我在這裡稱讚許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的國度裡稱讚我不可思議的功德。

而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。

他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世（7），包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。

舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了法後，舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀的話，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。

註解：

1、七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

2、八功德水：水質具有八種優點。第一就是水質潔淨；第二就是水質清淨涼冷；第三就是水質甘美；美四就是水質輕浮柔軟；第五就是水質茲潤滑澤；第六就是水質安和，可以沐浴；第七就是水質不祇可以止渴亦可治病。第八喝了此水，可以增長善根。

3、五根五力：五根指五種能產生善法的根本，包括：（1）信仰根（2）精進根（3）正念根（4）禪定根（5）智慧根。五力指五種可以破除惡法的力量，包括：（1）信仰力（2）精進力（3）正念力（4）禪定力（5）智慧力。

4、七菩提分：（1）擇法菩提分。以智慧來選擇法的真偽。（2）精進菩提分。以精進的態度來力行正法。（3）喜菩提分。心得正法，而生歡喜。（4）輕安菩提分。煩惱減低，身心愉快。（5）念菩提分。常思稚觀想於正法。（6）定菩提分。常行禪定，心不散亂。（7）捨菩提分。捨棄一切錯誤的見解，而力行正法。

5、八聖道：（1）正見。正確認識真理，走向正道。（2）正思惟。斷除惡的念頭，產生正當的念頭。（3）正語。說出和善與真實的語言。（4）正業。做正確的身口意的行為。（5）正命。以正當金錢收入來維持生命。（6）正精進。不斷地向真理及善的方向去努力。（7）正念。憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。（8）正定。身心清淨，沒有煩惱，入禪定。

6、十劫：劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的歷程。

7、五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括：（1）見濁──見解觀念不正確；（2）煩惱濁──眾生煩惱甚多；（3）眾生濁──由於見煩和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；（4）命濁──眾生壽命均不長；（5）劫濁──在劫濁的時代，災害很多。劫在此指時間的單位，見註解（6）。在人類的壽命於十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。

阿弥陀经 - 重点概要

2010-03-30T02:03:00.003+08:00

佛说阿弥陀经是大乘佛教经典之一，为释迦牟尼佛在祇树给孤独园所宣说。

此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。

此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后以六方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。

本经主要内容有三个方面：首先详细地讲出西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，而令众生生起信心，信仰念佛净土法门。在经一开头就说，依报世界的种种庄严。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏□、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。又说：阿弥陀佛的光明无量能照十方国土。他的寿命也是无量无边阿僧祇劫。他的国土和菩萨、罗汉也是无量无边。经中还说：十方世界念佛众生，一生到那里，个个都是得到三种不退，即位不退、行不退、念不退，其次，佛特地劝导众生发愿，愿生西方。那里都是诸上善人俱会一处讨论佛法。再次，佛对舍利弗说：千万不可以少善根、少福德因缘，得生彼国。我们众生既然听到阿弥陀佛的万德洪名，要念念相续来执持名号。一天或二天乃至七天，要净念相继。念佛要念到一心不乱，到临命终时，即能够得到阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，以及许多圣众来接引往生极乐世界。最后佛劝告众生，要一心念佛发愿求生西方极乐净土。《阿弥陀经》是劝告持名念佛求生净土的唯一法门。

备注：净念相继”？这句话是讲念佛的要领，净是清净心，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，万缘放下，这个心是清净心，用这个心来念，这叫净念

南无阿弥陀佛！

佛说无量寿经

2010-03-26T00:50:00.003+08:00

经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。该经叙述，存在一个西方极乐世界，该世界由一个叫阿弥陀佛的佛负责掌管。身旁有观世音菩萨以及大势至菩萨护持,一切众生如果想要去西方极乐世界只要临终之时能够持念阿弥陀佛圣号，并且心不颠倒 (不要昏迷意识不清)以及一心不乱 (伏住其他念头想法只有佛号)，阿弥陀佛与你有缘的佛菩萨就会接引你去西方极乐世界。阿弥陀佛的西方极乐世界是十方三世诸佛所共同赞叹并且护念的殊胜世界，如果我们真的能够念佛往生，就永远脱离生死轮回，一生成就了。到西方极乐世界，没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱），也没有生老病死苦，更没有爱别离苦、怨憎会苦与求不得苦等。不但空间广大无边，气候温和怡人，而且地势平坦，七宝为地，有宫殿楼阁，树现佛刹，无数由七宝所成的水池，八功德水常在池中。另有无量无数微妙香洁的莲花以及百千种奇妙杂色之鸟。不但常作天乐，常见天花缤纷落下，更能够常闻无量宝香飘散。而且所有事物皆放光明，尽善尽美。最令人向往的是能够随时见佛亦可随时闻法。而且最终必然成佛。

四十八愿
在本经正宗分第二卷第六品—“发大誓愿第六”中，于因地修行的法藏比丘在老师世间自在王如来(即其所称“世尊”)的讲堂上，对老师、同学、大众报告他发的大愿，未来于果地修行证得佛果，依之建立弥陀净土。其中以第十八愿为本愿(根本大愿)，而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。

一、国无恶道愿。
我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。
二、不堕恶趣愿。
所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
三、身悉金色愿。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
四、三十二相愿。
三十二种大丈夫相。
五、身无差别愿。
端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
六、宿命通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。
七、天眼通愿。
所作善恶。皆能洞视
八、天耳通愿。
彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
九、他心通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
十、神足通愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。
十一、遍供诸佛愿。
于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
十二、定成正觉愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
十三、光明无量愿。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
十四、触光安乐愿。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
十五、寿命无量愿。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
十六、声闻无数愿。
假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
十七、诸佛称叹愿。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
十八、十念必生愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
十九、闻名发心愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。
二十、临终接引愿。
临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
二十一、悔过得生愿。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
二十二、国无女人愿。
我作佛时。国无妇女。
二十三、厌女转男愿。
若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。
二十四、莲华化生愿。
十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。
我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。不取正觉。
三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。
我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
三十九、庄严无尽愿
我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
四十二、彻照十方愿。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
四十三、宝香普熏愿。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。
我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。
我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。

南无阿弥陀佛.是什么意思?

2010-03-25T23:45:00.001+08:00

南无阿弥陀佛
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清

这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！

第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。

第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那么，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那么到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！

第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦

白毫宛转五须弥绀目澄清四大海

光中化佛无数亿化菩萨众亦无边

四十八愿度众生九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。）

南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。）

念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。

南无观世音菩萨（三声）

南无大势至菩萨（三声）

南无清净大海众菩萨（三声）

再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）

我今称念阿弥陀真实功德佛名号

惟愿慈悲垂摄受证知忏悔及所愿

我昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生一切我今皆忏悔

愿我临欲命终时尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

念毕起，三拜退。

念佛现世获十种殊胜功德》浅释

2010-03-24T00:57:00.003+08:00

我觉得这个很经典很重要，所以要再说一遍。

有人以为，念佛法门是老年人修的，是消积送死的，是临终用的。这些都是片面、错误的理解。本来我们自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛”。“持佛号于乱心，乱心不得不佛（佛心）。” 夏莲居居士说得好：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”可见，一句佛号，就能了脱生死，出离轮回，往生净土，圆证菩提，实在是捷径中的捷径。还有一点必须明确，念佛不只是临终得大利益，生前就得大利益。印光大师说，一切事都可以念佛求成就，除了做坏事以外。本文所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德，概括得比较全面。这些都是佛陀亲口开示，从佛经中摘录出来的。佛无妄语，千万不要怀疑！为便于初机阅读，谨作肤浅解释。如有不当，敬祈指正。

1.常得一切天神隐形守护
　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
　
　 2.常得一切菩萨常随守护
　　菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

　3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

　　常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。

　　阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。
　　
4.念佛之人，光明烛身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

　人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。

　
　5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
　　五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

　　贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！

　6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
　我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。

　 7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
　　梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。

　　老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”

　　8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

　　娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。

　　9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
　　念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。

　　以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

　　10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。

　　如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，但当精进，勿用怀疑.

学佛后该如何处理生活？是否要离开？

2010-03-24T00:43:00.002+08:00

答：佛法就在生活中，佛法与世间生活、工作、学习、经商、务农……等等之事，若能以智慧看待、处理，世界一切事物无不是佛法。“佛法在世间，不离世间觉”。佛法、世间法本来是一法，迷时称世法，悟时即佛法。心为菩提种，迷悟分觉愚。现在有的同修为求佛道，抛开现有的生活，舍弃儿女、丈夫、妻子，过着与常人截然不同的日子，自认为好修出去，事实上这是极端错误的。纯印老人一生未离开生活而又不染着生活，因佛道隐身在日常生活之中，隐身在你我心中。只要放下是非人我，不分别、不执著，对人对事不动心、不动念，心澄如镜，心平似水，“至道无难”。事之所以有难易、好坏、易修、难修、善恶之境缘，全是“我”、“私”之分别故。若只换生活环境，而不改私利物欲之心，以妄执、法执、自我的心里，终将永远无法求得佛道。“境缘无善恶，得失在自心，只要心如如，觉心化六尘”。

问：佛家常用的名词“贪、嗔、痴、戒、定、慧”请开示？

答：这是佛门常用的名词。贪，主要是对财色名食睡而言，心生奢望，贪受。嗔，不如己意，发脾气，生忌妒心。痴，不明正邪之理，昏迷之人做事必错，枉遭恶报，受苦无穷。贪，果报是饿鬼道；嗔，果报是地狱道；痴，果报是畜生道（胎、卵、湿、化众生）。

戒是佛门戒律，守规矩之意。不要造恶，身不造杀、盗、淫；口不造恶口、两舌、妄语、绮语；意不造贪、嗔、痴。定，是心中有主宰，有定力，心安静。不以外境转，心若止水，不起心、不动念、不冲动，主要不起贪欲之心。慧，是智慧，明理与事实真相一丝不差，佛门称般若。它是从定的净心中生的。贪、嗔、痴是三毒，戒、定、慧是对治三毒的良药。

三十人生路

2010-03-22T21:37:00.005+08:00

三十而立，兜兜转转，是时候要定下来了,接受命运安排，逆境顺境，欢欢喜喜，老实做人，老实念佛。今天放生徒中感悟了我的三十人生路！

1。要认真的工作十年。
2。诚心信佛，念佛，布施修福德。（那无阿弥陀佛！）
3。认真的投资十年。

念"南无阿弥陀佛"的人现世获得十种好处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开

2010-03-20T02:16:00.002+08:00

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1.常得一切天神隐形守护
　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
　
　 2.常得一切菩萨常随守护
　　菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

　3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

　　常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。

　　阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。
　　
4.念佛之人，光明烛身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

　人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。

　
　5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
　　五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

　　贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！

　6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
　我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。

　 7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
　　梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。

　　老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”

　　8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

　　娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。

　　9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
　　念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。

　　以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

　　10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。

　　如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，但当精进，勿用怀疑.

上善若水

2010-03-19T11:32:00.001+08:00

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

原文

　　《道德经》第八章
　　水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

　最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

I (Investor) - 投资者

2010-03-19T10:57:00.000+08:00

I (Investor) - 投资者

顾名思义，投资者就是属于那些拥有闲钱和闲情把时间和金钱花在“资产建设”运动之中。此类人想法与众不同。他们的思维模式已经和普通老百姓有了区别。

由于我在E和I的现象，所以我清楚地了解到这两类人的分别在哪里。

首先：

E-》做事认真，一板一眼，而且务必把老板的任务尽快达成。可惜此类人没有创造力，永远都是奴隶的命。

I-》做事聪明，不一定听老板的话，可是会尽量帮老板cover他的一部分工作，让他有安全感，进而提升到另一个阶级。

E-》没有心机。永远认为世界是美好的或者是永远认为世界是丑恶的。

I-》有心机。不会认为世界永远是美好或者永远是丑恶的。相反的，他们会认为世界会随着不同的时间转变，从从捞得机会。

E-》认为命运是注定的。不敢去争取。

I-》认为命运是掌握在自己手里的。勇敢去争取。

E-》顺其自然，被动。

I-》顺势而为，主动。

E-》自卑，不敢问人。

I-》自谦，勇敢不耻下问。

思想上的差异可以造成一个人永远都是属于E现象，除了那些拥有强烈的致富意识才能够逃离这个现象而跳到B或者I的现象。

我这里有很多例子：

例子一：

我伯父始终认为储蓄是最妥当的。而且这一生当中，他最成功的投资就是栽培子女，让他们能够享受大学教育。现在他在唯一的家中安享晚年。我从这里学到的是‘放下’。

例子二：

我在佳礼的一个朋友是某公司的总裁。他认为我们缺乏的是创意。所以，现在我的思想永远都跟‘创意’脱不了关系。

例子三：

我在佳礼的一个朋友是理财高手。他能够努力储蓄，大胆投资。所以，现在的我始终保持努力储蓄，大胆投资的个性和行动。

例子四：

我的一个朋友是个房地产高手。我正在学习。

从以上的例子看得出，一个真正的投资者，他会努力吸取各方高手的理财精华，然后运用自己的创意和智慧来开始展开他的投资生涯。

共勉之。

Mr. Juseleeno Nobulega Da Roose梦境预测

2010-03-18T10:18:00.005+08:00

禅师可以突破空间思维，看透在过去未来。禅的境界不是一般人能达到。禅的境界应该比睡眠或催眠还要深许多。我不会禅所以不能讲。

这个巴西人拥有梦境预测的能力，他过去的梦的预测有的灵，有的不灵。我想可能在科学的角度来说，他在睡眠中进入禅的境界。突破空间思维。这个我也不好说，因为正念邪念就在一念间。太相信反而会被魔从他口中利用。佛灭度后，以戒为师。佛在世时，是以佛为师，佛灭度后，以戒为师

Mr. Juseleeno Nobulega Da Roose梦境预测

世界杯将来临

第一名:巴西第二名:德国第三名:法国第四名:英格兰
◎2010年
　　●2010年在南非举行的世界杯的名次为:：第一名:巴西第二名:德国第三名:法国第四名:英格兰
　　●非洲的数个国家之气温可能高达摄氏58度，同时发生严重的缺水。
　　●非洲的数个国家之气温可能高达摄氏58度，同时发生严重的缺水。

非洲的温度会高达摄氏58度，初耳闯似乎很难相信的数字，但事实上听今年(07年)的5月初，到过非洲周围旅行过的人所言，Greece希腊与 Turkey土耳其的气温已高达摄氏39～40度，而伊拉克与阿拉伯半岛的主要都市则持续高达摄氏45～46度的酷热高温，夏天的最高温也许有可能。但5 月初就如此高温，可想而知到2010年的夏天地球温暖化会越严重，非洲各国的气温十分有可能创下想像以外之高温。
●6月15日纽约的股票市场会崩盘，世界的经济将陷入危机状态。

摘录一点佛教教义。。。
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？

世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；
复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛，入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。

在这凡圣同居，五浊恶世的娑婆世界里，一个真正修学佛法者，应当严持净戒，做到受戒、学戒、日日诵戒，然后依戒依法去精进修学，达到身心轻安，人间净土一定能够早日实现。

五戒：

　　l.不杀生。(不妄杀众生的生命，除暴安良则不犯戒。）

　　2.不偷盗。(不巧取豪夺非分的财物为己有。)

　　3.不邪淫。(乃指夫妇以外任何男女，不得苟且。)

　　4.不妄语。(说实话，不为自己的利益而说谎。)

　　5.不饮酒。(包括鸦片等麻醉品和兴奋剂。)

　　这五项若都能受持，可保来世不失人身。万一有困难放不下，不能完全的受持，也应该择其能持者而持之，那怕是一条，只要能持，就有功德。

嗡嘛呢叭咪哄

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

他的预言虽然准确率很高，但预言毕竟是预言，其中没说中的也不少。未来的事物会因人们的想法、生活方式、行动的转变而改变，使灾难延期或大难化小、小难化无。　佛灭度后，以戒为师，诸恶莫作，众善奉行！　

朱瑟里諾说这是上帝通过他来警告世人，这是他的使命。他说希望那些没有被言中的惨事更多些。之所以留底，是想引起世人的重视，避免灾难。

化解淫邪果报最快速的三个方法

2010-03-17T16:04:00.000+08:00

1、帮助他人戒除淫邪。

　　ａ、发表、转贴等方式传播戒淫文章
　　ｂ、告知他人淫邪的危害
　　ｃ、帮助他人戒除淫邪
　　ｄ、祈请有德之士撰写文章影响他人走向正道

　　2、自己真心忏悔邪淫的过错，后不再造是真忏悔。

　　3、念佛。以老实恭敬心信愿持佛名号“南无阿弥陀佛”，祈求加被，速得成功。

在五浊恶世的末法时期,受邪淫之害的人越来越多(本人以前也深受其害!).也许大家在以前多少都曾经被邪淫所困扰!能够认识到邪淫的危害,已经是在进步!现在就我自己的体会给大家提供几个建议供参考;

1,首先是必须深刻的认识到邪淫的危害!因此,建议多看看戒邪淫方面的善书,从而深信因果!

2是,人之所以会邪淫,福报薄.业障重是很主要的原因!因此,要尽一切可能积功累德!念佛. 放生. 就是最好的方法!!!!!!

3是,多多助印戒邪淫等方面的善书或者佛经,并且大量流通推广这些善书或者佛经!

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=48732&page=1

转贴：

戒邪淫的关键——认识阿赖耶识
论坛上很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？

简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。
这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。

所以今天你以为看一点点色情的东西不要紧，只要不手淫就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪，嗔，痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑。这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪淫道路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪淫的根本。为什么净空法师再三强调如果想不受外界染污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播。”现在要加上一个“不上网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者佛教论坛是可以的，但别的网站就千万不可以上，现在什么网站上没有点色情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。

所以色情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。

真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。

想戒除邪淫？？相信看完这段真实的故事你定会改变

2010-03-17T15:55:00.000+08:00

[转帖]

　　想戒除邪淫吗？请听我讲述一个真实的故事：

　　陆已明，男，35岁。与我同村，亦是同龄。是我发小至今最要好的朋友。与我无事不谈。25年前，记得我俩十岁的时候。有一次我们俩商定好去村外山上偷苹果。童年的我们很好玩，在山上刚吃了几个苹果。突然大明发现半山腰有一老庙庙外着火了。当时我们俩毫不犹豫跳下树跑去救火。原来山上有撂荒的。火没有控制住。结果着了起来。还好火势不大，另外惊动了庙里的老和尚，我们一起把火扑灭，火灭了，可我俩成了黑炭球。老和尚让我们到庙里去洗洗，我们就进去了，说是老和尚。其实也就50岁左右，洗完后老和尚表扬了我们，就问起了我们的情况。记得最深的是当时老和尚要看一下大明的手。看罢之后，老和尚摇了摇头，对我的朋友大明说：你我算是有缘。可惜你还小有些事跟你说不明白。今天送你两个字：灭火。希望你时时刻刻记住。希望你以后能细心加以揣摩。以后你长大了如果有什么难处可以来找我，当时我们很小，所发生的一切根本没有在意。

　　岁月如斯，人生如梦。一晃20多年过去了。我们都30多岁的人了。在这些年里我们发生了太多太多的事情，经历了求学，求职，工作，结婚，在这20多年里我们更多的只关心自己，只关心自己的工作。自己的家庭自己的事业，再好的朋友我们也只是偶尔的电话联系一下，甚至连见面的时间也越来越少了，“喂。。你好，是大明，真是你？好久不见了，想死我了，在哪里发财？”电话那头略带悲戚的声音。“哥们，今天无论如何，都要陪我喝几杯。想跟你说的话太多太多了.....”

　　记得那夜我们都无眠了。多年未见的同乡知己。一夜的话题让我们对世间有了更深刻的了解.....那夜大明醉了。。醉的很甜蜜，跟我讲述了关于他这些年来真实的故事：

　　还记得25年前本村老庙那个老和尚吗？我说：当然记得。你怎么说起他？大明严肃的跟我说：这些年我一共见过他两次。五年前见过他一次。也就是我30岁那年。再有一次就是我三天前见过他一次“......这.....是怎么一回事？”我很是惊讶。大明喝下一个酒。沉思良久。给我讲述了关于他的一段故事.....那是我30岁秋天的一个夜晚。徐徐的海风难以抚平我破碎悲凉的心。我想到了死。我活着还有什么意思呢？邪淫，都是邪淫的欲火害了我。让我彻底的崩溃，我失去了好的学业，失去了好的工作，失去了好的婚姻，我真的彻底绝望了。我被自己打倒了。今天。我下定决心。一个人走了出来....即将让我失去好的生命，我站在崖边，往事历历在目....记得我8岁那年在学校操场上。我爬着单扛，爬呀爬，突然下体一丝快感，从来没有过的一丝快感......后来我知道了。那叫射精，刚开始我很后怕。

　　过了几天我感觉没事，就还想试试那种感觉，第二次又是那种感觉，.....，刚开始我以为只有在爬单杠是才有那种感觉，后来我开始用两腿夹着自己的下体，一样也能体会到那种感觉，后来我发现幻女孩子我就会有这种刺激的感觉，再后来我通过手来刺激自己，我学会了手淫，一年一年过去了，从此我不能自拔，但事后每次都非常的后悔，渐渐地学业荒废了，渐渐地身体虚弱了，欲火一次一次的来袭。一次一次的放纵。一次一次的悔恨，一次一次的失去信心，看到比我笨的同学都考上了大学。高中的我只能结束学业了，是邪淫了断了我的学业，我过早的进入了社会，高中毕业那年我算了一下，我已经邪淫11年了。我想结束这一切。。。然而我的欲火依然统治这我。这让我的工作也始终的不如意。苦闷，压抑，我染上了看黄色录像的恶习。我的邪淫心加重了，后来，录像的刺激越来越满足不了我的欲火。我开始找小姐.....一晃几年过去了，工作像走马灯似的一个接着一个换。钱也边赚边花。接近30的人了，一点积蓄都没有，回头望望身边的同龄人，几乎人人都比自己强。嗔恨心，嫉妒心，自卑心，随之而来....唯一庆幸的是自己混上了个媳妇。自己连房子都没有，租的房子结的婚，然而结了婚并没有使自己改好。反而邪淫的毛病更过了，浏览黄色网站。手淫，意淫，邪淫，不断的寻找新的刺激.....对网上的淫乱小说，淫乱影片如痴如醉，不能自拔，结果夫妻天天吵架。天天闹离婚，自己一次一次的发誓要从头再来，却一次一次的被欲望打倒，醉生梦死，反而生不如死，如今30岁了，却一事无成。生活朝不保夕，工作不顺，家庭不顺，压力丛丛。那一夜自己真的想到了死。也许死可以让人解脱，那一夜自己来到了海边的悬崖上，闭上了眼睛，就要跟今生说88的时候，突然脑海中想到了那个家乡的老和尚，想起了20年前曾经说过的话，那一夜，离悬崖只差两步的我改变了注意。

　　抱着最后一丝希望，当他来到童年那个庙宇的时候，他哭了，20年了....曾经不识愁滋味的那个少年却堕落成什么样子。。当他再次看到那个老和尚的时候，老和尚依然记得他。猛然间，他哭成了泪人.....老和尚略显苍老，但慧眼如电。一声佛号：阿弥陀佛，说过一句话：我说过我们有缘的，老和尚慢慢的说着，还记得我跟你说过的两个字吗：灭火。当听到这两个字的时候。此时的大明已经长跪不起了。老和尚将他扶起。再次让他伸出左手。端详良久。喃喃的说：这都是孽缘呀，我如果没有说错的话。应该在你三岁那年，你的家里孵鸭蛋。浮出一群小鸭子。一天晚上你睡觉的时候。有三只小鸭子钻到你的被窝。在你的两腿之间睡觉。结果被你两腿将它们夹死了，你的恶因从此出现了....你应该有30年的煎熬。应该到你的33岁。你今年30岁，现在已经憋闷了27年了.....但是命运是可以改变的。

　　虽然你有慧根。可惜你的意志力薄弱，你的心魔每每都会蒙蔽你的慧根。最终使你任由业力推动。恶果越滚越大。离无间地狱越来越近了。。。大明再次跪倒老和尚的脚下。大师，你真神了。父母在我小的时候的确跟我说过这桩事。这件事别人是不知道的。大明规规矩矩的磕了三个头。大师。我真的想改变，你能救我吗？大师笑了。思考片刻，说：这样吧。今夜你就睡在这吧。我想一切会改变的....那一夜。大明终身难忘....那一夜，大名做了个梦，自己发现自己飘了起来，而下面躺了个自己，自己的老婆在下面哭呀哭，难道我死了吗？接着自己被一个巨大的力量牵引着。来到了一个特别阴凉的地方。看到一群人蓬头垢面，面色死灰。被冰一样的刀割打着。下体惨不忍睹，这些人哀嚎着，生不如死。这个时候，一个熟悉的声音传来，你看到的这，仅仅是一点点邪淫的果报，大明哭喊着：我想回去。我想回去，一阵阵笑声过后，大明恍恍惚惚又回到了自己的家里。此时此刻家已经变了，大明看到了自己的老婆。此时此刻自己的老婆正穿红戴绿。有说有笑跟别人举行着婚礼，大明哭喊着，叫着老婆的名字，可是老婆好像一点都没有听到。给别人点烟敬酒，好不热闹....突然一个声音出现了：你悔吗？此时此时的大明真是欲哭无力，肠子都悔青了，“我恨我自己....我恨我自己.....”梦醒了。。大明全身的汗都出来了。。老和尚在大明的身边闭目打坐。。

　　老和尚突然睁开眼对大明说了一句话：你想重新来过吗？大明双手合十。“大师：我发誓.....”大师点点头，严肃的说：你只有三年的时间了，三年后你恶习不改。想必你也知道结果了.....你我前世有缘，你亦有佛缘。但你左掌寿线只在33岁，希望你倍加珍惜。我不多说了。你该回去了，你妻子现在到处找你（连这大师也算到）。临别之时送你三本书：（（了凡四训））（（寿康宝鉴））（（俞净意公遇灶神记））希望你回去细心研读....这次我再送你四个字：积德改命。希望你加以斟酌。时间不多了，说毕大师合掌而回。望着大师的背影，大明双掌合十，磕了九个头，一咬牙，转身离去......一晃五年过去了（大师送的三本书，大明天天苦读，日日精进。）

　　大明35岁了.....大明彻底改变了。用大明自己的话说。我连做梦都在想着做善事，每天睁开眼。大明就对着镜子对自己说，也许今天是我人生的最后一天。哪怕只给我几个小时，我都要多做一点好事。我要回向给我的一切怨亲债主。以此偿还前生我的邪淫果报.....大明真的做到了，行善放生，任劳任怨.....慢慢的，真的一切事情都在改变，大明如今家庭幸福，夫妻和好如初。而且还生了一个可爱的女儿，如今，大明的事业也小有成就。夫妻俩开了一个花草园艺店，生意很好，大明喜欢养花，认为这样可以美化生活，给社会增加一点绿色，也可以使自己清心寡欲，也就是在我与大明见面的三天前。大明再一次的回到了家乡的古庙，老和尚依然还在，当大师再次看到大明的左手的时候。不仅连连点头。“不可思议，不可思议.....你的寿线竟然相连了（原先寿线是中间断开的）因果报应，积德改命，半点不虚呀、”这一点大明也清楚。不知道什么时候自己天生断开的掌纹（寿线）竟然连上了。临走时，大明将这些年来所有积蓄全部捐赠古庙，以修缮古寺。并请求大师皈依佛门，愿做一在家护法弟子。皈依三宝，大师应允。

　　那一夜，听了陆已明的一番讲述，我一夜无眠，想想自己这些年，嗨！浪子回头金不换，今夜诚心将此一段真实的故事奉上诸位，望诸位以此为鉴。转自戒邪淫网！

男人的七宗罪 - 孔子说的:吾日三省吾身

2010-03-16T16:54:00.006+08:00

老婆大人丢了一本杂志给我看。翻了一翻，虽然是女性杂志但还蛮有意思的。孔子说的:吾日三省吾身

内容的标题为男人的七宗罪。

1。色欲
古时，皇帝可以为美人倾国倾城，男人贪图色欲，贪色被视为堕落的第一原罪。现代邪淫，传染病，爱之病，家变，夫妻失和
少想，少接触，自然恶缘疏离，要克服这个心魔，是一个大挑战。

2。贪食
不是没个人都是蔡澜。沉迷，过分贪图逸乐。吃出病，吃道身材走样。病从口入
吃得少，吃得好道理大家都懂，要真真的认真做。

3。贪婪
过渡追求热衷于金钱，权力，不择手段。
适度的贪婪是好的，那么可以养妻活儿，不忍看到妻儿在物质上的不足，但不着手段的贪婪会让良心过意不去一辈子。

4。懒惰
男人懒惰，可让女人陪你卖咸鱼，量马路。
多数人，包括我，都是眼高手低，要踏实一点，我可不想看见老婆陪卖咸鱼，老婆好我要珍惜她，我相信人努力运气一定会来！

5。暴怒
因暴怒，憎恨进行报复，施暴。现代男人也缺乏耐性，目中无人。
不要对任何人起暴怒的心，就算他对不起你，暴怒的心只会让自己的怒火，燃烧自己。

6。妒忌
妒忌别人比自己过得好，别人的老婆总是漂亮。
不能妒忌，做好自己的本分，爱己所爱，惜己所有。

7。傲慢
自负和自恋。
要中庸，不自负，不自卑。

做生意最容易赚钱的10种人

2010-03-13T10:19:00.002+08:00

1、很聪明的人

　　读书学习好与坏与做生意赚钱完全是两码事。读书人往往呆头呆，墨守陈规。而做生意则需要头脑灵活多变，想到就要做到。

2、办事能力和办事效率很强的人

　　一旦有赚钱的生意马上一步一个脚印的去做，要付诸于行动。敢做、敢干，只有这样才能抓住机会。

3、不安于现状，不断努力的

　　“一天三顿饱，老婆孩子热炕头”的人觉得一辈子捧着“铁饭碗”的人，永远没有赚钱的机会，“够用就行，要那么多钱干嘛“这句话是那些不会乃至赚不到钱的人聊以自慰的“名言”。

4、有人生财富目标的人

　　一个人单调的上下班，把固定的工资存在银行，年复一年，到头来也攒不了很多钱。想赚大钱就要立志经商，而且目标也要水涨船高，选定10万、20万、100万为奋斗目标，拥有一千万才算是富翁。

5、抛弃“面子”的人

　　想发财要不怕羞，当您在大街小巷推销产品时不要怕被别人看不起

6、勤奋好动的人

　　多看、多想、多做、超越常理，出奇制胜。“鬼点子”越多越能赚钱。

7、最能创新的人

　　做生意第一要决就是眼光独到。想别人未想的事，走在别人前面，让别人在后面追。例如：您发现一种商品很符合当地实情，判断自己进回来一定畅销，这是生意人挣钱的准则。等把市场铺开了，别人跟风就晚了。因为您既已赚到了该商品的钱，又赢得了客户。

8、很有自信心的人

　　无论做什么事首先要有信心，相信自己是最优秀的，最棒的。这样您就能把自己最大的潜能发挥出来。“信念”是通向经商致富路上的指明灯。

9、个性豪爽的人

　　成功的企业家或商人都是爽快人，办事豪爽，干净利落，不拖泥带水。

10、善于冒险果断的人

　　办事果断，凭胆量论成败。独木桥的故事：有一座独木桥，桥对面有一片丰硕的果林，果实又大又好。胆大的人，凭胆量快速走过独木桥，摘得很多的硕果。而胆小的人，胆小不敢过桥，而没有摘得一枚硕果。有的即使慢慢过去，也只捡到一些烂果、小果。

日记

2010-03-06T00:02:00.006+08:00

混混噩噩的过了4个月。想要做的大概都做了。还是回到了原点。

我想还是找一份自己能接受的工作做，假期休息。做股票投资，买点产业投资。一直那样做，做到我有三百万为止再决定要做什么。

堂哥果然对我很好。要给我钱打本。我受不起。亏了怕对不起他。一分一毫都不容易，我也没把握。像我这样太好心肠的人不适合做生意。因为就算我懂，我也不原意刷手段，占人便宜。不会斤斤计较。

30岁的人了，要从振旗鼓。从头再来不会很难，打一份工，偶尔受点气，喜欢不喜欢，日子还是要过，账单还是要还。婚要结，没有钱怎样养老婆。没有稳定的收入怎样投资地产？只希望星期六星期天还有一点美好时光。过了做梦的年代是时候醒一醒。小时候妈妈说我，一边走，一边跳，长大不脚踏实地。给她说中了！不过有一点我不同意，如果安安稳稳的打工，我还是那个不知人情世故的固执家伙。

哈哈，无奸不成商。我是个虔诚的佛教徒。我想我这辈子应该不能靠做生意发达了。因为我不想，也不要变坏。我不要杀生，所以不能开餐馆，相反我要放很多很多的生物。我不要骗人，也不要变得奸诈，也不要计算人家，可是做生意要会盘算。不懂得盘算，全盘皆墨。我不要违背良心，也不要做奸犯科。所以我只能做工。

孔子日；天人合一，我相信，心要诚，就能天人合一，所以我要修心，修一颗善心，修一颗真诚的心。盼就盼望我一颗善心，诚心能感动上天。帮我度过重重难关，在这一生给我很好的福份。

回想一下，这一生其实也过得不差。我祈求的天都有给我。我不是圣人，更没到佛，菩萨的境界，我只是个凡夫，对人生还有欲望，所以我要修心。修善心，诚心。上天，佛，菩萨，我知道你们在看着我，我知道你们对我好，一直都不断安排给我一条好路走。从我小的时候，别人看那么不可能的艰苦环境，到我和你们说我要上大学，到我和你祈求一段好姻缘。你们都有给我。从十二岁到三十岁我还是那样，懒懒散散，也没做什么好事。可是你们都在帮我。我很感激。

29岁到三十岁，开始很相信佛法，儒家思想，渐渐努力的做善事，修心。因为佛法说的，儒家讲的，都很对很准。佛讲的业报，做过几次实验，都应验。儒家讲的诚心感动上天，用诚心卜了几次卦，求指点，准的不得了。不能不信。

真的对事间的事有所领悟。我决定我的路。我要修心，从善，带人向善，行善。我相信只要我一直拿么做，我的命会越来越好。我还是凡夫，我为我自己，家人。也为众生。希望这个世界人心都能向善。

孔子

2010-03-04T22:21:00.002+08:00

这是孔子的预告片，在这个利欲薰心，道德败坏的年代，希望通过这部影片，发扬儒家教育，改变人的心。让世界美好起来。也祈求佛，菩萨加持。让一切众生得度。世界和平，没那么多灾害。

南无阿弥陀佛！

量子力學驚人發現：一個粒子同時在三千個地方分身！！超弦場証明佛經

2010-02-18T02:29:00.000+08:00

无量寿经

2010-02-18T01:56:00.000+08:00

淨空法師學佛答問關於西藏密宗喇嘛藏傳佛教 (下)

2010-02-18T01:31:00.000+08:00

淨空法師學佛答問關於西藏密宗喇嘛藏傳佛教 (上)

2010-02-18T01:30:00.001+08:00

净空大师谈-财布施

2010-02-13T00:43:00.001+08:00

恭主各界，新春愉快。分享财布施篇

勇敢

2010-02-06T03:25:00.004+08:00

哭泣解决不了问题。我会哭。。但是只是这一秒。

千金难买好人生。不管前途如何。勇敢站起来。面对困境。解决困境。

说个故事

2010-02-06T01:07:00.005+08:00

投资论坛上看了个很像我的故事，说故事给大家听。
年轻猎人的故事:
有个年轻猎人,做事本来就是没耐心,
打猎时竟然和兔子玩追逐,以为可以生捉,结果自己个弄累了.
突然间,又看到老虎出摸,开了一枪又一枪,到头来,老虎跑了,子弹空了.

就在那一杀那,老虎突然出现在他面前露出真面目.....碰!!碰!!碰!!

持戒，忍辱，精进。半辈子过完了。或许是我要做的。时间也不多了。生意真的不行的话，我放弃。努力做工投资。

回到投資原初的心

2010-02-04T14:09:00.000+08:00

對佛教徒來說，初發心，是很重要的一件事情。＜華嚴經＞上說，一個人初發心時，便已成正覺。也就是說，在你第一次接觸佛法，並相信佛法，願意如實修行時，那個時候，你就已經等同於一個覺者了。

一粒種子，撒到土地裡的時候，就已經開出一朵花、長成一棵樹，結成一個果實。初發心即成正覺，意思就是這樣。

這道理看起來有點深奧，其實一點也不。這只是把世人習慣站在自我立場、認短為長的時間觀念，轉化為拿掉自我，從宇宙相對性來看萬事萬物的道理而已。

在古代莊子的寓言裡，就有不少談到時間的相對性，像夏蟲不足以語冰，篤於時也，因為夏天的蟲兒活得太短，沒看過冰，不知道冰為何物。世間上的人活得太傻、太固執，因此不知初發心時，就已經是佛陀覺者了。

從一粒種子到一朵花，好像是不相關的兩回事，但從宇宙亙古的角度看，這不過是一彈指、一剎那間的事情。就好像把種花的錄影帶，往前快速播放，則一粒種子與一朵花，幾乎是同步完成到位。

初發心，與投資股票有何關係呢？

我認為有，而且是極重要的事情。初發心正確，幾乎就已注定一樁投資案必然能賺錢。或者說，初發心清楚的投資人，投資成功的機率極高，因為初發心就已圓滿了他的投資事業。

對非佛教徒來說，什麼叫初發心呢？

就是你的行為動機。

證券投資的動機是什麼？這一念，就已決定了你往後的投資果報。

我相信對多數人來說，證券的初發心就是想賺錢。因為我們的發心是如此，因此結出來的果報就是賺錢快樂、賠錢痛苦；多頭如在天堂、空頭如在地獄。因為初發心執著在一個＂利＂字，因此投資的過程與結果，就必然與＂利＂相隨，如影隨形，很難不受到價格波動的影響而起愛憎之心。

投資的初發心，難道非以利為始嗎？

我相信很多證券投資朋友會訕笑我的癡傻。如果，一個證券的初發心者，也就是想投資股票的動機，非以利不可的話，則世間絕無修行人。為什麼呢？因為證券投資與人們平日的行為一樣，都是同一套邏輯。如果我們說，人跟人互動，無不以利為始、無不自私自利的話，那世間根本不需有宗教信仰可言。因為信仰耶穌、上帝，也是為了贖罪的自私性與自利性，非無私、無我之愛了。

俗話說，人不自私，天誅地滅。因此，世間沒有無私之人，人們的每種行為，都是從自私的動機出發，只是心想而口未宣而已。

此說絕對不正確，這就是我所相信的道理。正因為人與萬物不同，有可貴的情操，有愛、有恩慈、有無私、有犧牲奉獻的精神，因此才讓人的生命可貴。

如果人有這種可貴的情操，那麼證券投資又為何不可能有呢？

如果你投資證券的初發心，是瞭解一家企業的生產模式，欣賞其商品的競爭力與優點，因此願意與該公司經營團隊一起投資生產該產品，那麼這個發心，就是一個與由利而出發的投資動機，完全不一樣。這就是不一樣的投資初發心。

有了一個愛企業的初發心，難道就棄利而不顧嗎？當然不是。初發心種了一顆種子後，如果沒有澆水灌溉，沒有適當栽培，選擇一個好地點、好時機加以種植，則初發心不可能成正覺。

同樣的道理，你愛一家企業，卻在高點買入該公司股票，能有多少好報酬呢？我相信不套牢是幾乎不可能的。反之，因為愛一家企業，故擇其適合布局的時點與價位而投資，買了以後，時時護念它，不輕易因股價波動而拋棄它，這就是一種無私的美德。那麼假以時日，只要是一家好公司，這家好公司就會回報你以值得的回報。

這就是一種慈善投資法，也是一種有原則、有內涵與有價值觀的投資法，而不是隨世浮沉，在股價的波動中忙忙碌碌，卻不知所終。

投資的原初之心，決定了你的投資過程與眾不同。以我來說，我很少擔憂股價的波動，並不是說我不害怕虧錢，而是說我做過了功課，瞭解了一家企業的經營本質，並估算過公司的合理價值，因此，投資的那一刻，就不後悔以該價位加以投資。

初發心修行佛法的朋友，應該可以理解，初發菩提心以後，得經過多少修煉，得經過多少磨難，才能理解，一切萬物皆空，只有清靜的心、無私無我的生命，是世間原已本具之物。

投資市場也是一樣。投資人得經過多少次的淬煉，才能明白，股價原是一種相對性，因浮沉表相之物而煩惱，又何苦來哉呢？何不原初發心，就發一個不隨股價波動而起伏的心，就發一個不因利而起始投資的心呢？

因無利而投資，卻因利而慎擇投資，最終隨緣得到一個圓滿清靜的投資成果。這就是＜金剛經＞所謂：應無所住而生其心！

一點投資的小心得，與煩惱股價波動的朋友共享，願大家多多回到原初投資的動機，想一想，自己當初的投資動機是什麼？而不要太執著於股價的短暫波動。

浅說六字大明咒

2010-01-31T01:28:00.000+08:00

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？

　　原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

　　释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。

　　除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。

　　观音菩萨赞　　
三世诸佛无尽之功德
　　圣观自在一心悉具足
　　度生事业遍满空界
　　大悲导师前我顶礼赞

　　六字大明咒理广博，略释如后：
　　咒云：

　　嗡嘛呢叭弥吽

　　（一）
　　嗡——皈依三宝
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花开敷
　　吽——圆满成就

　　（二）
　　嗡——白光
　　嘛呢——消灾吉祥
　　叭弥——清净无畏
　　吽——雷声施无畏

　　（三）
　　嗡——皈命
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花开敷
　　吽——三身、三学。

　　（四）
　　嗡——法报化三身
　　嘛呢——消灾吉祥
　　叭弥——清净吉祥
　　吽——雷吼施无畏

　　（五）
　　嗡——生起
　　嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）
　　呢——寂灭无生
　　叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉
　　弥——出生
　　吽——拥护

　　（六）
　　嗡——离障
　　嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。
　　叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。
　　弥——除灾降伏
　　吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉
　　又：嗡——佛部
　　嘛呢——宝部
　　叭弥——莲花部
　　吽——金刚部
　　全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。

　　（七）
　　嗡——心光圆满
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花清净无垢
　　吽——施愿吼、三施无畏

　　（八）
　　嗡——智慧圆融
　　嘛呢——无垢无畏
　　叭弥——一尘不染
　　吽——灾难化吉祥

　　（九）
　　嗡——慧光普照
　　嘛呢——无著无碍
　　叭弥——心空万法空
　　吽——檀那波罗密即布施波罗密

　　（十）
　　嗡——以智慧光断除烦恼障
　　嘛呢——如意吉祥
　　叭弥——心净则佛土净
　　偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。
　　吽——福缘善庆

　　（十一）
　　嗡——普安文佛
　　嘛——甘露王菩萨
　　呢——定光王菩萨
　　叭——自在王菩萨
　　弥——无量寿菩萨
　　吽——大力尊菩萨
　　以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。

　　（十二）
　　嗡——表天道脱离轮回之苦
　　嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨
　　呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
　　叭——表畜生道脱离屠杀之痛
　　弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾
　　吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾
　　摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。

　　（十三）
　　嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。
　　嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。
　　呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。
　　叭——能免畜生道轮回之劫
　　弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
　　吽——能生死轮回而不堕落地狱

　　（十四）
　　嗡——表天道之白色
　　嘛——表修罗道之青色
　　呢——表人道之黄色
　　叭——表畜生道之绿色
　　弥——表饿鬼道之红色
　　吽——表地狱道之黑色

　　（十五）
　　表法有二：1.以六凡;2.四圣
　　1、以六轮回——六凡而言：
　　嗡——表天道
　　嘛——表修罗道
　　呢——表人道
　　叭——表畜生道
　　弥——表饿鬼道
　　吽——表地狱道

　　六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。

　　2、以地位而言：
　　嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。
　　嘛——入十住位
　　呢——入十行位
　　叭——入十回向位
　　弥——入十地位
　　吽——入金刚乘大觉位

　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。

　　（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。
　　嗡——成白色
　　嘛——成红色
　　呢——成黄色
　　叭——成绿色
　　弥——成蓝色
　　吽——成黑色

六字大明咒功德
功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。

　　功德偈：
　　功超有漏证无漏
　　德转凡心为佛心

　　此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。

　　四圣甚好，仍以佛为究竟。

　　念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。

转贴自：白玛若拙佛教文化传播工作室

股市下跌可观察之股

2010-01-30T21:41:00.007+08:00

果然，上波预测准确。股市过热现在下跌调整。

在观察表的股项

genting-sp
citi

hutu
ptaras
ajiya
cscsteel

stfund
mas-pa
ytlpowr
ytlpowr-wb

sam
scomimr
scomi
scomi-la

blogger
mbfhldg

Cold Eyes
zhulian
lionind
choobee

当股市炙热时 - 提醒自己该做的事。

2010-01-17T12:53:00.004+08:00

回复山巴佬，

玩股票6年，亏了将近3万块。手头上还有卖不出的股票。每次都没学精。浪费了时间。青春。我是市场上9个输的小散户最好的写照。

这次决定把钱投资在生意上。为了一圆生意梦。那种孤掷一注的勇气不能再有了。像你所讲。钱只是工具。最重要是过程。

还有很多想做的东西没做好。股票要搁着先了。

我要做生意要现金周转。现金流真是很重要。

我要结婚也要用钱。

我要生活。要过年。要买东西。提醒自己股票很高，很热了，不是我能贪的钱不要贪。

嗡嘛呢呗咪吽！

2010-01-15T00:14:00.005+08:00

嗡嘛呢呗咪吽！
发音注解：
嗡（ōng）嘛（mａ）呢（nｉ）呗（bei）咪（mī）吽（hōng）

嗡嘛呢呗咪吽的意思。
“皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染，随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的”

海地昨天發生規模 7.0 的強震，死傷非常慘重，祈求佛菩薩撫慰地震災民受創的心靈，幫助他們早日走出傷痛，重建家園；也希望罹難者都能業障消除，往生極樂淨土！

嗡嘛呢呗咪吽！
请大家念诵嗡嘛呢呗咪吽！祈求佛菩薩撫慰地震災民受創的心靈，幫助他們早日走出傷痛，重建家園；也希望罹難者都能業障消除，往生極樂淨土！

嗡：读（ōng嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hｏng）。

　　⑴、普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，遍数越多越好，以满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱，久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。……能救世人病苦，是离苦得乐的良药。
　　⑵、念诵此咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足。

每個人都有一些優點

2010-01-06T02:45:00.003+08:00

1.誤會 :

早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，

他的太太因難產而死，遺下一孩子。

他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，

那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。

有一天，主人出門去了，叫牠照顧孩子。

他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。

第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，

抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，

主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，

大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。

之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，

於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，

腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉；

狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。

註：誤會的事，是人往往在不瞭解、無理智、無耐心、缺少思考、

未能多方體諒對方，反省自己，感情極為衝動的情況之下所發生。

誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，

弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，

尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。

2.釘子 :

有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子；

並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬。

第一天，這個男孩釘下了37 根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。

他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，

父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到後院說：你做得很好，我的好孩子。

但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。

你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。

如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。

話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

註：人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。

如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，

相信你（妳）一定能收到許多意想不到的結果..... 幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空 ....

3.且慢下手

大多數的同仁都很興奮，因為單位裡調來一位新主管，

據說是個能人，專門被派來

整頓業務；可是日一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，

便躲在裡面難得出門，那些本來緊張得要死的壞份子，現在反而更猖獗了。

「他那裡是個能人嘛！根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！」

四個月過去，就在真正努力為新主管感到失望時，

新主管卻發威了－－壞份子一律開革，能人則獲得晉昇。

下手之快，斷事之準，與四月表現保守的他，簡直像是全然換個人。

年終聚餐時，新主管在酒過三巡之後致詞：

「相信大家對我新到任期間的表現，和後來的大刀闊斧，一定感到不解，

現在聽我說個故事，各位就明白了：「我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，

他一搬進去，就將那院子全面整頓，雜草樹一律清除，改種自己新買的花卉，

某日原先的屋主往訪，進門大吃一驚的問：『那最名貴的牡丹哪裡去了？』

我這位朋友才發現，他竟然把牡丹當草給剷了。

後來他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動，

果然冬天以為是雜樹的植物，春天裡開了繁花；

春天以為是野草的，夏天裡成了錦蔟；

半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉。

直到暮秋，它才真正認清哪些是無用的植物，

而大力剷除，並使所有珍貴的草木得以保存。」說到這兒，主管舉起杯來：

「讓我敬在座的每一位，因為如果這辦公室是個花園，你們就都是其間的珍木，

珍木不可能一年到頭開花結果，只有經過長期的觀察才認得出啊！

4.寬大 :

這是一個甫自越戰歸來的士兵的故事。

他從舊金山打電話給他的父母，

告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。

我想帶一個朋友同我一起回家。」

「當然好啊！」他們回答「我們會很高興見到的。」

不過兒子又繼續下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰裡受了重傷，

少了一條胳臂和一隻腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起生活。」

「兒子，我很遺撼，不過或許我們可以幫他找個安身之處。」

父親又接著說「兒子，你不知道自己在說些什麼。

像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負擔。

我們還有自己的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。

我建議你先回家然後忘了他，他會找到自己的一片天空的。」

就在此時卻掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。

幾天後，這對父母接到了來自舊金山警局的電話，

告訴他們親愛的兒子已經墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。

於是他們傷心欲絕地飛往舊金山，

並在警方帶領之下到停屍間去辨認兒子的遺體。

那的確是他們的兒子沒錯，但驚訝的是兒子居然，只有一條胳臂和一條腿。

故事中的父母就和我們大多數人一樣。

要去喜愛面貌姣好或談吐風趣的人很容易，

但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。

我們總是寧願和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。

然而有些人卻不會對我們如此殘酷。

他們會無怨無悔地愛我們，不論我們多麼糟總是願意接納我們。

今晚在你入睡之前，請試著去接納他人，

不論他們是怎麼樣的人；請用心去了解那些不同於我們的人。

每個人的心裡都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，

你不知道它究竟是如何發生何時發生，但你卻知道它總會帶給我們特殊的禮物。

朋友就像是稀奇的寶物。他們帶來歡笑，激勵我們成功。

他們傾聽我們內心的話，與我們分享每一句讚美。

他們的心房永遠為我們而敞開。現在就告訴你的朋友你有多在乎他們。

朋友，您一路看下來之後；一定有很深的感觸吧。

那麼，在對別人有所決定與判斷之前，首先，請想想這是否是一個「誤會」，

然後，請考慮您是否一定要釘下這個「釘子」，

如果可以的話，請「且慢下手」。

因為，當您對別人「寬大」之時，即是對您自己寬大。

很有意義..我把它送給大家.....與你們分享......

因為.....你是我的朋友！

生意路上（Part 1 ) 恭祝各位新年快乐，万事如意！

2010-01-05T01:04:00.006+08:00

好久没写博客了。。先恭祝各位新年快乐，万事如意！

挥别2009迎来2010发现自己成长了一点。2010年开始了我第一笔的生意。

终于明白现金是王的道理。生意里现金流真是很重要。尤其是我们这一行。跟银行借钱，可以，你有多少年的纪录？没有？那就是从零开始。。 Sorry No Money For You.

没钱不能买货。没钱不能开发产能。没钱生意不能开始，也不转。没有回报就等于零。好，要钱是吗？银行不合规格借贷，给你五万，年利24%.哇考！真好赚。不然拿personal loan， 12% per year。还是贵。

要便宜是吗？拿Trade Facility. OD ,LC, TR 丰隆银行的猪头说，No 500k as FD 不帮你开Trade Line.你妈的！我有500k FD ，我才不放你们这种恐龙时代银行。不舍得投资Cash Deposit Machines，分行少少，没有停车位，朝九晚四还要站着排队。这种银行是China Man Bank。对消费者来说真是九流。顺便说说我的看法。。HLB的股票被严重高估。

没办法，OD 1：2 ， OD 1：3 ， OD 1：4 ，真的拿不到，公司太新。只好自己找钱。不能和非法借贷。不能低头和亲人借,怕伤感情。压力大没把握。没办法了。手头上的股票压着卖。亏本卖真心痛。没办法。不能等了。要钱开始生意。

我的盘算是，股票亏了10%好过被套牢。不想和别人合股。因为怕理念不同。公司不能发挥。也不透明。但是生意一定要走。资金不足。不过不要紧，只要生意成功，10%一个月就翻回来了。所以我卖。

生意要做大。用有限的资源，发挥其极限以外的效应。我想是每个生意人的挑战。

呵呵，市面上到处是地雷。要花钱办公司，做这个，做那个，总是比要赚钱来得容易。赚钱却很辛苦。对，我要抓住重点，努力的找分销网。会卖不代表收得到钱。帐要收得回钱才是进自己口袋的钱。不然货卖出去等于送人。所以要懂得安排，分析，盘算，应变，在生意的路上是很重要的。

生意的路上懂得卖的人，充其量只是个销售员。懂得盘算，发生每一件事加以补救，应变的才是生意人。

To be Continue....

走了一步很险的棋。但是脚还是踩着地。我想这笔生意是亏定了。但是先赚了联络，代理权，控制权，市场反应。钱多有钱多的做法。钱少有钱少的做法。我只能智取。

南無阿彌陀佛加持，一切顺利，幸福，美满，成功！

朋友们，回来了。

2009-11-18T22:10:00.004+08:00

朋友们，我回来了！

果然江南游好累。但是好充实。

一回来就马不停蹄的开始办公司的行政事宜。银行，找供应商。这个市场，好混乱。要脱颖而出要好好的了解。今天找供应商总算有点收获。虽然市场概念有点模糊。希望可以顺利。

股票还没脱套。买卖股票真的很慢。两个礼拜过了还没动静。希望可以套回点现金那么生意上就好周转。明天见完另一个供应商要去再提升信用卡数额。希望进货便宜出货出到好价钱。

南無阿彌陀佛加持！一切顺顺利利。

周末。。听听好歌。Warren Buffet buy BURLINGTN N SANTE FE (BNI) USD100 per share.

2009-11-06T17:37:00.007+08:00

听听好歌。假期又到了。

Warren Buffet buy BURLINGTN N SANTE FE (BNI) USD100 per share. The stock is in my radar.

旅途愉快

2009-11-06T10:31:00.013+08:00

度过了戏剧性的一年。希望明年生活会稳定上升。人生就好像旅途。该开心的时候就开心。该离开的时候就要离开，该放下的时后就要放下。佛家讲的不要执著。儒家讲的中庸。

收拾行李，明天和去度假去了。。。

中庸理财 ,无忧理财。

2009-11-05T22:52:00.020+08:00

最近时间多了。真好。可以更好的思索。不是年轻小伙子了。要靠脑力生存。忘了哪里看过的。我要让金钱为我工作。
Growth the money ,make it work for you its better than work hard for money.

大口仔讲的无忧理财。我也要做一套系统。让我无忧理财。财源滚滚。
温顾知新。看了看之前定下的目标。
1。股票 60% （85%快要满了）
2。现金 30% （100%没有动用）
3。物业收租10% （0%因为懒惰看）
4。流动现金

股票投资组合
1。欧美金融股（Citi) 有赚就卖，没赚就收冰箱3年。（前锋）
2。时势股。（CSC）看来买太贵了。可能也要收冰箱3年。3年可能有少少股息吧。（中前锋，中场？）
3。物业收租（Stareit)观察当中。买了应该不会卖。这个项目是帮忙支付每月帐单。（后卫）

找廉价屋项目出租？但是要慢慢找。可能。。毕竟也是好项目。

中庸

2009-11-04T21:55:00.005+08:00

忙里偷闲在思索儒家所说的中庸。如何应用在股票投资上。

维基百科全书

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是子思所作，[1]另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

“中庸”在字面上的解释即是“执中”之意，而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。

中庸强调“诚”的重要，诚即是《大学》中所述说的“诚意”。“诚”被说成是人先天的本性，而所谓“不诚无物”，至诚的人才能充分的发挥本性与感化人群，进而成为人们的最高典范。

中庸之道是很难达到的完美境界。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

生意进度。。。

2009-11-04T18:41:00.007+08:00

圈定了生意模式之后。就开始了。

公司开好了，名片弄成了。网站内容圈定了写好了。

做了长期计划。接下来要圈定价钱。圈定利润范围，找买家，看看市场竞争。还要找联系。

我给自己半年的时间。搞起这间公司。以前是不喜欢我的工作所以混混厄厄。现在要打起精神。不能懒散了。没有钱就要打回原形了。我也不想回去以前那个行业。因为不能再走远也不能给我长期稳定的生活。

最近看了一篇文章。创业的过程艰辛。所以创业的回报应该是打工的五倍。我贪心点。长远来说，规模作大了每个月目标是赚5万。当然还要有时间，有闲钱投资股票。很多生意人都是以这样的模式理财的吧。

噢！还没让岳父知道我搞公司。哈哈。四两拨千金的方式和他说吧。朋友们，你们要祝福我！

道指录得7月来最大单日跌幅-249.85,标普-29.92

2009-11-01T21:25:00.004+08:00

起起落落很正常。没有每天起的股市。也没有每天下跌的市。我们基本投资者是买股。不是买势。市场的消息天天都不一样。今天看好明天看淡。照这样杀进杀出实在太累了。也赚不多。买入好股放着长期一定会有有合理回报。

Citi 2块多我买了一点。4块多我又买了一点。但是还是买不够。我希望坏消息多一点。我可以更低买进，然后收收5年。

我觉得Citi这支股就好像当年大马金融风暴的Maybank那样，一定会爬上来。别的我不敢说。但是Citi对美国政府来说its too big to fail所已肯定会是个好项目。可惜我的资金实在有限。再买也买不多。

选股策略

2009-10-29T16:23:00.002+08:00

正值股票调整期。要写一写选股策略。

1. 现金充裕
2. 高派息策略
3. 低债务
4. 3年以上的财报
5. 低本益比
6. 高NTA。

把理想化为行动

2009-10-28T11:37:00.003+08:00

有了一点点的想法。要把想法化为行动。

对自己说，不能再蹉跎。是时候转行了。要干就干吧！

千里之行始于足下

2009-10-27T10:20:00.002+08:00

基本上，在十月中丢了信之后。有好多计划要进行。
从此可以海阔天空。要乐观得去面对每天的难题。
也要为未来好好努力。不管未来如何，从容的面对。去实现2009定下的目标。

1.11月开公司。找厂商，，买家。Business flow.
2.去上海旅行。
3.进行球场合作的计划。

激励文章-守住你的金矿

2009-10-21T17:08:00.001+08:00

美国田纳西州有一位秘鲁移民，在他的居住地拥有6公顷山林。在美国掀起西部淘金热时，他变卖家产举家西迁，在西部买了90公顷土地进行钻探，希望能在这里找到金沙或铁矿，他一连干了5年，不仅没有找到任何东西，最后连家底也折腾光了，不得不又重返田纳西州。

　　当他回到故地时，发现那儿机器轰鸣，工棚林立。原来，被他卖掉的那个山林就是一座金矿，主人正在挖山淘金。如今这座金矿仍在开采，它就是美国有名的门罗金矿。

　　一个人一旦丢掉属于自己的东西，就有可能失去一个金矿。在这个世界上，每个人都潜藏着独特的天赋，这种天赋就像金矿一样，埋藏在我们平淡无奇的生命中，一个人是否能有幸挖到这座金矿，关键看能不能脚踏实地发挥自己的长处，去经营自己的人生。

有钱的目的

2009-10-17T01:33:00.001+08:00

很多人都追求财务自由，但却很少人会去想有了钱后要做些什么？又到底要多少钱才算”够了”？而直接的问法，给你三百万，你要怎么化呢？

有的人会说环游世界？之后就不知如何？

有些人说做慈善工作？怎么没钱不可做？

有的会说放银行吃利息？不做工，很闷，於是又回去工作。

大多数都不曾拥有过，故真的不知有了钱要干啥好。

有一位乡下的渔夫，每天悠闲，早上捕鱼，下午将捕获交给菜市买，自己躺在椰林树下轻松午睡。黄昏时，踏着细幼的沙滩归家，日出而作，日落而息。

一天，从城市来了一位传销事业的年轻人，游说渔夫加入传销事业，渔夫经不起再三的游说，便问年轻人，为什么要天天劳累奔跑做这样事情？年轻人说为了赚大钱，渔夫再问年轻人赚了大钱又可怎样？年轻人答道可以轻轻松松过生活，钓钓鱼、闲躺沙滩吹吹海风，渔夫一听，便告诉年轻人，我现在不正在做你所说的，那需赚什么大钱，然后扬长而去。

人往往迷失了自己的目的地，也不知原来自已所需在眼前。

最后，以《西游记》孙悟空所说为结束：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

转贴：糊涂的投机之道

2009-10-15T01:57:00.001+08:00

糊涂的投机之道
1. 保本为上
- 避开垃圾股，因为除了垃圾股之外，所有的股项都是有涨有跌。
- 避开被炒家炒高的股项（价格、成交量都处于新高)。

2. 选择中小型股票
- 股本1亿零吉以下为佳。
* 想赚钱的最好方法便是将钱投入一家近几年内一直都出现盈余，而且将不断成长的小公司。”

3. 选择复苏股

4. 选择周期股
- 这些股项的周期性极强。
*注意隐蔽性资产(Intangible Asset)

5. 投机 - 寻找的是购买的理由
- 附加股、红股所带来的机会
- 业绩报告、股息所带来的机会
- 突发事件、坏消息的机会
- 投机某只股票的最佳时机就是在其他投资者疯狂的杀出该股，就好像一切都已无法挽回之际。
- 不仅注意好消息，而且特别注意坏消息，灾难性的坏消息往往能带来异乎寻常的机会
最后，我坚信“投机的机会常常都会出现，只要肯耐心等待机会的来临，一击即中也并非难事耶。”

附：公司的生命週期（抄自网络）
股利政策与成长有关，更准确地说，与公司的生命周期有关。一般而言，公司会经过四个阶段：
1．初期成长阶段：公司常因资金不足而保留所有的盈余以支持研究工作，进行收购或添购生产设施。高年成长率就是这阶段的特色，有时甚至可达100%或更多。
2．扩张期：公司在此阶段成长减缓，但还是非常强劲，产品在市场占有一席之地，且已达到适度的成本收益。快速扩张自然成为新目标。
3．成熟成长期：可口可乐，迪士尼，花旗等经历数十年的成功扩张之后。由于它们的规模庞大，所以较难出现2位数的销售成长，但仍然可以使用营运但仍可以使用營運槓桿 Operating Leverage来推动盈余成长
4．稳定期或衰退期：公司产出几乎没有成长，现金流量用来更新老旧设备，盈余成长停滞不前，而且公司几乎没有多余的利润找到其它的投资机会，投资人如果追踪公司表现许多年，就会发现成长率与股利的政策改变时可以预测的。

Is it a Bear Market Rally?

2009-10-14T17:24:00.003+08:00

Prechter on Bloomberg, June 19, 2009:

After predicting the last few months of bull market back in February, Prechter is expecting a pullback and then a rally into the summer to complete wave 2 with great crowd optimism that will lead to the wave 3 crash.

Latest Developments in the Stock Market - September 2009

With second-quarter earnings largely in the books (over 99% of S&P 500 companies have reported for Q2 2009), today's chart provides some long-term perspective to the current earnings environment by focusing on 12-month, as reported S&P 500 earnings. Today's chart illustrates how earnings declined over 92% since peaking in Q3 2007, which makes it easily the largest decline on record (the data goes back to 1936). On the positive side, S&P 500 earnings have moved off their lows – slightly.

Latest Developments in the Stock Market - August 2009
This chart illustrates how the recent plunge in earnings has impacted the current valuation of the stock market as measured by the price to earnings ratio (PE ratio). Generally speaking, when the PE ratio is high, stocks are considered to be expensive. When the PE ratio is low, stocks are considered to be inexpensive. From 1936 into the late 1980s, the PE ratio tended to peak in the low 20s (red line) and trough somewhere around seven (green line). The price investors were willing to pay for a dollar of earnings increased during the dot-com boom (late 1990s) and the dot-com bust (early 2000s). As a result of the recent plunge in earnings and recent stock market rally, the PE ratio spiked and just peaked at 144 – a record high. Currently, with 97% of US corporations having reported for Q2 2009, the PE ratio now stands at a lofty 129.

Have We Seen The Stock Market Bottom?
Stock market has rallied from the March lows as predicted, but is it a new bull market, or is it a bear market rally? Elliott Wave International has made intensive research to identify the economic and technical indicators that signal a market bottom. And no, we have not seen it yet.

Here is Bob Prechter, in a recent Bloomberg interview describing the market’s overbought condition.

Prechter has recommended a short at 2007 top, and covered days before March bottom. He predicted a rally that would take DOW to 9000 - 10000 range. Now he thinks the stock market rally is on borrowed time.

Prechter’s book “Conquer the Crash” explains the normal valuations that typically appear at major market bottoms. It also explains what a market top looks like. It is a must read to understand how bubbles form and how they burst. To understand the big picture, please read below his insightful explanation about how big the stock bubble is.

http://www.tradingstocks.net/html/near_bottom.html
http://www.tradingstocks.net/index.html

http://www.tradingstocks.net/html/latest_opinion.html

穷人致富秘诀披露

2009-10-11T22:04:00.001+08:00

投资致富的先决条件是将资产投资于高报酬率的投资标的上。而存放在银行无异于虚耗光阴，浪费资源。

　　穷人之所以穷，很多时候不是因为没有梦想，而是没有去把梦想变成现实。

　　有1万元钱，5个人分，每人可得2000元，谁也不穷，谁也不富。要是其中的两个人用自己的2000元去做生意，每人又赚了1万元，那么这个社会的财富总量就达到了3万元。而其中的两个富人拥有2.4万元，占80％，三个穷人拥有6000元，占20％。

　　在这种情况下，我们能说三个穷人"穷了"是因为两个富人"富了"吗？不能。因为两个富人的"富"来自于社会财富的"增量"，而不是从另三个人手中夺取的"存量"。

　　不仅如此，两个富人在给自己创造财富的同时，也给三个穷人增加了就业机会和劳动收入。那样，在两个富人每人的财富总额达到1.2万元的时候，三个穷人每人的财富也就可能不再是2000元，而是3000元或者5000元。

　　法国有位贫穷的年轻人，经过十年的艰苦奋斗，终于成为媒体大亨，跻身于法国50名大富翁之列。1998年他去世，将自己的遗嘱刊登在当地报纸上，说：我也曾是穷人，知道"穷人最缺少的是什么"的人，将得到100万法郎的奖赏。几乎有两万人争先恐后地寄来了自己的答案。答案五花八门。大部分的人认为，穷人最缺少的是金钱。另一部分人认为，穷人最缺少的是机会、技能……但没有人答对。一年后，他的律师公开了答案："穷人最缺少的，是成为富人的野心！"

　　这个谜底震动了欧美，几乎所有的富人都予以认可，说出了自己成为富人的关键所在。这里说的"野心"，准确地说，应该是我们常讲的"雄心壮志"。我们难以设想，一个心志不高的人，一个没有远大目标的人，连一张蓝图都没有的人，能够创造出什么奇迹。

　　通常对富人之所以能致富，较负面的想法是认为他们运气好或从事不正当的行业；较正面的想法是认为他们更努力或克勤克俭。但万万没想到，真正的原因在于他们的理财习惯不同。投资致富的先决条件是将资产投资于高报酬率的投资标的上。而存放在银行无异于虚耗光阴，浪费资源。

　　我小时候5分钱买一支小豆雪糕，现在最便宜的雪糕是一元钱一支，这20年时间"同档次"的雪糕价钱涨了20倍。如果把这笔钱存在银行并要求它保持购买力不变的话，就要求银行的每年单利是100％左右，哪个银行有这样的利息？

　　穷人的钱不是资本。一个人用100元钱买了50双拖鞋，再拿到地摊上，每双卖3元，一共卖得150元。另一个人很穷，每个月都要从社会福利局领取 100元的生活补贴，他全部用来买大米和油盐。换种方式，每个月给穷人200元，让他可以用余下的100元去做卖拖鞋的生意，一个月下来就有150元；下个月还给他200元，他就可以用250元来买卖拖鞋，又可赚125元；到第三个月，这个穷人手里已经有了375元，除去100元生活费，还有275元资本金，你不用再给他任何救济了……但实际上，很多穷人不会按你给他安排的道路前进。你给他100元，他会去买米；给他200元，他会去买酒买肉；给他500 元，他会去买件好衣服，最后只剩下10元也要买几注彩票。哪怕你给他100万元，他也想立刻把钱变成房子、车子，风风光光地去兜风，好让所有人都知道他已经不是穷人了……穷人不仅是没有资本，更可悲的是没有资本意识。有个人很穷，一个富人可怜他，想帮他致富。富人送给他一头牛，嘱咐他好好开荒，春天撒下种子，秋天就可以脱离贫穷。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天，牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。于是他想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的可以生小羊，长大可以卖更多的钱。

　　穷人的计划如愿以偿。只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只。穷人想，这样下去不行，不如把羊卖了买些鸡，鸡生蛋的速度要快些，日子立刻能好转。

　　穷人的计划又如愿以偿，但是日子并没有改变。艰难时，他又忍不住杀鸡，终于杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃。心想，致富是无望了，不如把鸡卖了，打壶酒，一醉解千愁。

　　春天来了，富人兴致勃勃送来种子，发现穷人醉卧在地上，依然一贫如洗。富人转身走了，穷人继续贫穷。

　　很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但最终没能坚持到底。

转贴：投资者常用的词汇

2009-10-09T22:08:00.003+08:00

NTA(Net Tangible Assets per share)
NTA(每股净有形资产) = Equity (净有形资产或股东权益)/Outstanding Share(市场流通的发行股票)。公司的资产可分为有形与商誉(无形)，有形资产是指地皮、建筑物、短期资金、机械等拥有“现金价值”的资产，而净资产则是有形资产扣除所有债务(短期、长期)后所得。净有形资产除以流通股票数量就是我们所谓的NTA。

NTA是糊涂喜欢的指标之一，我闲来无事翻看年报之际，就是看看公司的净资产究竟是那些产业，它们是否是被低估了呢？举个例子，Plenitude的地皮账面价值明显比市值低了许多，这就是Plenitude拥有的隐蔽性资产，拥有比市价更为廉宜的地皮间接就提高了Plenitude的赚幅与竞争力。一般上来说，净资产愈高就愈值得投资；试想想，能够以折价买入物有所值的资产是件值得开心的事。当股价跌得愈多折价就愈多的时候，价值投资人应该更勇敢的买入这些股票而不是进行止损。正因如此，所以糊涂无论投机/投资都从不为自己设下止损点。

D/E Ratio(Debt to Equity Ratio)
D/E Ratio债务对股本比率 = Total Liability(总债务) / Equity (股本)
债务对股本比率能够让投资者知道公司是否过度借贷，公司营运难免需要适度的借债来加强公司的短期流动资金与获利能力，然而过度的借债却可能导致公司必须承担沉重的利息开销进而减少公司的赚幅，甚至导致公司资不抵债而必需进行削资或清盘。为了避免承担不必要的风险，糊涂不会投资/机于D/E大过0.5倍的上市公司。

Net Profit Margin或净赚幅就是公司净利除以营业额，糊涂视净赚幅为公司竞争力的指标之一，尚若公司的赚幅比不上同行，那这家公司就没什么希望成为行业中的老大。赚幅也间接的让我们知道管理层是否有效的去控制营运成本并为公司股东争取最大的权益。例子：CSC Steel的赚幅比同行Mycron与Megasteel好，选择扁刚生产商的话CSC Steel自然就成为了糊涂的首选(当然这只不过是其中的一个因素)。

总结：
这些都是股市投资者常用的词汇也是糊涂最常用的指标，或许你会觉得这都是肤浅的投资学问，但糊涂想要告诉大家的是我只靠这些简单的指标与常识成为市场中10%赚钱的投资/机者。糊涂的功课(Excel)中的方程式就是这样简单易明，有了数年的数据来比较、参考后，投机/资的胜算也就大大提高了

U.S. bank M&A slump seen for many more months

2009-10-07T10:11:00.001+08:00

NEW YORK (Reuters) - The U.S. banking sector will see more consolidation, but any pickup in unassisted deals may not happen before the end of next year, with auctions of failed banks dominating activity in the coming months, bankers said on Tuesday.

New regulations, need for capital, overcapacity in the industry and stronger banks going on the offensive will drive independent mergers eventually, but that would play out over years, not quarters, industry executives and advisors said at the SNL Bank M&A Symposium in New York.

"M&A activity has clearly slowed," KeyCorp (KEY.N) Chief Executive Henry Meyer said. "But I think we will see things pick up again, maybe as early as the end of next year. Maybe it will be 2011 and beyond."

For now, though, auctions of failed banks by the Federal Deposit Insurance Corp (FDIC) are likely to dominate M&A activity in the banking industry.

Meyer and two of his fellow panelists, New York Community Bancorp (NYB.N) Chief Executive Joseph Ficalora and People's United Bank (PBCT.O) Chief Executive Philip Sherringham, said they were all eyeing banks in FDIC-run auctions.

"There is still such uncertainty in the marketplace in terms of taking on somebody else's problems," Meyer said. "We are really in a wait-and-see mode."

Many bankers and investors seem to be focused on FDIC deals and don't want to consider unassisted transactions even if the circumstances make sense, said Joseph Moeller, a managing director at Keefe, Bruyette & Woods.

"There seems to be a borderline unhealthy focus on FDIC-assisted deals," said Moeller, who spoke at a separate panel of investment bankers earlier in the day.

The traditional mergers and acquisitions market has come to a halt, Moeller said, adding that his investment bank had been active in raising capital for companies.

"We do expect, given the credit uncertainty, to see a lot more capital raising by banks over the next 12-18 months," said Brian Sterling, co-head of investment banking at Sandler O'Neill & Partners, who was on the panel with Moeller.

DEAL OBSTACLES

In his keynote address earlier, Sullivan & Cromwell Chairman Rodgin Cohen said some obstacles to deal-making could be removed with the right regulatory action and creative deal structures.

External constraints such as accounting rules that can increase the losses an acquiring bank has to realize on a target's loans after the deal and regulatory restrictions on acquisitions by weaker banks and private equity firms were hindering deals, Cohen said.

Cohen, who was involved in most of last year's financial institutions deals, also said some of the concerns about losses from a bank being purchased could be addressed with deal structures, where the ultimate payout to the target's shareholders depends on how the bank performs over a few years.

(Reporting by Paritosh Bansal; editing by Carol Bishopric)

(For more M&A news and our DealZone blog, go to

The day ahead: Wednesday

2009-10-07T10:10:00.003+08:00

Third-quarter earnings season kicks off with Dow-component Alcoa. For companies in the S&P 500, expectations are low.

* Companies on the S&P are expected to show an overall earnings decline of almost 25 percent, according to Thomson Reuters research. Reporting on Wednesday are Alcoa, Monsanto, Family Dollar Stores and Costco.

* Spanish bank Santander’s spinoff of part of its Brazilian unit, the biggest IPO in the world so far this year, debuts on the New York and the Sao Paulo exchanges.
General Motors CEO Fritz Henderson will provide a business update via conference call.

* At the Reuters Global Wealth Management Summit expect interviews with UBS Managing Director and Head of Products and Services for Asia Pacific Michael Benz, UniCredit Private Banking CEO Dario Prunotto and JP Morgan Private Bank Managing Director Pablo Garnica.

U.S. still seen in recession, may last until 2010

2009-10-07T09:23:00.001+08:00

WASHINGTON (Reuters) - U.S. finance executives believe the American economy is still in recession, despite signs growth may have resumed in the third quarter, a survey showed on Tuesday.

The survey conducted by the Association for Financial Professionals also showed that many executives in the financial sector did not expect their organizations to resume hiring or capital spending in the next six months.

The poll was carried out on Monday and nearly 1,000 chief financial officers and treasury executives participated.

About 69 percent of respondents believed the recession, that started in December 2007, would continue well into 2010. Only 11 percent believed the downturn had ended, while 20 percent only saw it winding down before the end of the year.

The survey's findings are at odds with recent economic data and forecasts from private institutions that suggest the economy started growing in the third quarter after the longest and deepest contraction since the 1930s.

Nearly two-thirds of respondents in Monday's survey expected to maintain payrolls at current levels in the next six months, while 22 percent saw a further reduction. Only 14 percent anticipated their organization would resume hiring.

The finance sector is one of the areas worst hit by the recession, which was mainly triggered by the collapse of U.S. housing market and the ensuing global credit crisis.

About 58 percent of respondents expected to either maintain or cut capital spending over the next six months, while 21 percent believed their organizations would increase spending, the survey showed.

More than half said their organizations' access to capital had stabilized over the last six months, with access to bank lending improving for 22 percent of the respondents. They remained wary of weak consumer spending and the possibility that a double-dip recession.

(Reporting by Lucia Mutikani)

2010年目标

2009-10-04T00:33:00.004+08:00

人格篇。
1。改善坏脾气。讲什么话都要想。都要忍让。
2。改掉小气的坏习惯。
3。对家人好一点。对女友好一点。
4。凡事要乐观。任何情况都不能悲观。
6。不说消积的话。
7。要诚心信佛。守五戒，十善。
8。要修心。
9。要多多放生。
10。要减肥。做运动。保持身体健康。
11。要努力改命。深信命运可以因心的修行该变。

物质篇
1。买一辆丰田佳美。
2。筹备婚礼

工作与投资篇
1。选一份自己不太讨厌的工作。
2。。不要羡慕别人。要上进。就算不做生意也要努力研究股票。
3。要争加被动收入。如股息或收租股。
4。要把理论化为行动。

俨如“股”场真实写照

2009-10-03T16:03:00.002+08:00

股场战场，虽无真枪实弹，近身肉搏，然而股场中挖空心思，斗智斗力，尔虞我诈，斩将搴旗，其激烈程度，绝不逊于一场真枪实弹的大战，发轫于美国的次贷风景，殃及全球，若非全球经济大国，群起自救及互助，全球经济，恐难幸存。

浩劫过后，全球经济损失数以万亿美元计，比美国进军伊拉克高出数十倍。
各国经济疮痍满目，不少国家，濒临破产边缘，不少百年企业，从此一蹶不振，这跟“吊股战场文”中所描述的惨状，有过之而无不及，如今，品吊血淋淋战场中的牺牲者，不亦宜乎？

在股市中搏杀的人，中国称为“股民”这实在是一个极为传神的名词，中国人口13亿，就有1亿3000万个股票户口，等于一支1亿3000万人的军队，在股市这个战场中，抢时杀出，声势之浩大，令人难以想象。

在大马，根据统计局的数字，就业人口约880万，约等于2500万人口的三分之一（即三口之家，有一人是上班族）。
又根据大马股票交易所在年报中所披露的数字，在2008年12月31日时，中央存票制（CDS）的户口多达390万个，在过去两年中，每年增加15万个新户口，则目前的户口总数应已超过400万个。

换句话说，在大马的上班族中，有投资股票的高达45巴仙。
请大家想象一下：大马股市是一个战场，有400万大军，常年累月在这战场中横冲直撞；或是毫无方向感，只跟着别人盲目乱撞，这是一支怎样的军队呢？这样的乌合之众，有可能在股市中大胜仗吗？

十个散户九个输

有人说：十个散户九个输。一个大胜仗的，肯定是有组织，训练有素，武器精良而又粮草充足的大户——他们就是长期投资的大户，运筹帷幄的基金，以及空降而来的国际投资家。

股市有如一个筛盘，每一轮的牛市，能留在筛盘上的，都是财雄势大，精兵良足的大户，散户宛如游兵散涌，都从筛孔中落下去，从此销声匿迹，只有留在筛盘上的，依旧笑春风。

若如此，身为散户的我们，岂不是应该远离股市，以免惹火烧身？
散户有无可能火中取栗，分享股市这块经济蛋糕？又如何在这场势力，悬殊的财力争夺战中，不但可以全身以退，而且带走一些战利品？

智取照样可斩将搴旗

实际上，在股市的角力战中，散户若能避重就轻，以智取而不以力敌的话，照样可以斩将搴旗，最低限度，也可以使大户奈何他不得。
以下是我在40年股市实战中所总结出来的心得，供散户参考：
（1）粮草充足：你用来买股票的资金，必须是数年之内不必动用的储蓄，这样你才有可能作持久战，能持久，方能胜多败少。
（2）武器精良：你的武器就是股市和你所投资的企业有深入的认识。坚持不了解，或有疑虑，就宁愿错过，不愿买错。
（3）策略正确：反向、反向、反向、机会是熊市中，不是在牛市中
（4）在买进之前，问自己：如果此股大跌，我敢买进更多吗？
（5）只买五星级股票：五星级饭店是最好的饭店，五星级股票是最优秀的股票。
（6）以简御系：最简单的招数，最有效，若自用聪明，所要不过花拳绣腿，好看不管用。动作越少越好。
（7）建立自己的风格，走自己的道路，不要学别人。记住，尽管千千万万人要学巴菲特，但世界毕竟没有出现第二个巴菲特。
（8）要把你的信念化为行动，切记纸上谈兵

Market Trending

2009-10-02T17:34:00.004+08:00

If you believe in stock and economy will go into W shape recovery. You should study the trend from 2001 to 2003. First V take is a sudden .. then rise very fast and hold steady untill the peak for 4 months and 2 motnhs, Second V dip and 3rd dip take for another few months.

How will the trend like this time? Many history does repeat itself. I choose to enter in an right timing for a correct counter.

股市泡沫

2009-10-02T12:35:00.002+08:00

股市泡沫（bubble）指股票交易市場中的股票價格超過其內在的投資價值的現象。一般來說，在股票交易市場上的股票泡沫是一直存在的。現在一般所指的股市泡沫，是指股市中的股票價格過度其內在的投資價值的現象。表現為一個連續過程中，股價急劇上升，其上升使人產生價格將進一步上升的預期，並由此而吸引來大量的以僅以買賣價差為獲利手段的投資者，最終使股票價格大幅度脫離其淨值。泡沫的大小並無絕對參考方式，歷史上所有的股市泡沫都是事後才被確認的，股市進入泡沫階段並不意味著它馬上就會下跌或者暴跌，而是意味著此時投資於股市風險更大而回報率更小。

股市泡沫的確定：

市盈率(PE)法：而15倍市盈率是一個全球成熟市場的均值，全球大型市場2007年的市盈率罕有地超過20倍的。世界大部分股市在牛市見頂時市盈率都在60倍左右。
儲蓄收益率比較法：以上市公司總的投資的回報率（淨利潤與市值之比）與一年存款淨收益相比，如果有風險的股票投資收益低於無風險的銀行存款（或國債）收益率，則說明市場已進入泡沫階段。
總市值占GDP比重法：在美國股市的最近100年中，這個指標最低為0.4，最高為1.6。高點曾經出現過兩次，第一次是在上世紀30年代“大蕭條”之前，另一次發生在1999年。臺灣股市見頂時該指標為1.55，跌到底時為0.48。
托賓Q法：以Q值反映當時的投資需求和投資成本。當Q值>1時，新投入的投資成本會較低，從而增加投資需求。當Q<1時，因為市場價格少於資產的內含價值，所以購買現有資產的成本會較低，投資需求會減少。

博弈论

2009-10-02T11:53:00.004+08:00

博弈论（Game Theory），有时也称为对策论，或者赛局理论，应用数学的一个分支, 目前在生物学，经济学，国际关系，计算机科学, 政治学，军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。主要研究公式化了的激励结构（游戏或者博弈（Game)）间的相互作用。是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。也是运筹学的一个重要学科。博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。表面上不同的相互作用可能表现出相似的激励结构(incentive structure)，所以他们是同一个游戏的特例。其中一个有名有趣的应用例子是囚徒困境(Prisoner's dilemma)。

具有竞争或对抗性质的行为成为博弈行为。在这类行为中，参加斗争或竞争的各方各自具有不同的目标或利益。为了达到各自的目标和利益，各方必须考虑对手的各种可能的行动方案，并力图选取对自己最为有利或最为合理的方案。比如日常生活中的下棋，打牌等。博弈论就是研究博弈行为中斗争各方是否存在着最合理的行为方案，以及如何找到这个合理的行为方案的数学理论和方法。

零和博弈
零和博弈又稱零和遊戲（Zero-sum game），與非零和博弈相對，是博弈論的一個概念，屬非合作博弈，指參與博弈的各方，在嚴格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠為「零」。雙方不存在合作的可能。

也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實現「損人利己」。

零和賽局
零和博弈的例子有：賭博、期貨，股票投機等。

引申
在幽默範疇裏，零和博弈被引申為「快樂守恆定律」（Conservation of Happiness），意思是「有人快樂，就必定有人失落」，也就是「快樂必須要建築於別人的痛苦身上」。跟墨菲定律相似，快樂守恆定律的主要用途也就是逗樂

分享集: 地球不会停止转动

2009-10-01T17:54:00.005+08:00

当冷眼消失没发文章时，就是股市悲观气氛很重。当冷眼发文章时，我们得小心翼翼。市场八月时又开始乐观了。

出自《冷眼分享集》

美国道琼斯工业指数由今年3月初的近8000点，回升至目前9000点。大马股市综合指数，由今年3三月初的近800点，回弹至目前的1100多点。

股票投资者关注的，是美国和大马股市，还会继续上升吗？

曾经有人就美国股市对大马股市的影响进行研究，发现大马股市跟随着美国股市起落，高达70%，这种情况，短期内不会改变。

马股走势还看美国

所以，大马股市将来的趋势如何，基本上还是取决于美国的股市趋势。

美国股市的将来，决定于美国的经济趋向。

在全球一村的经济大气候下，美国经济趋向，受到全球经济健康的牵制。在金砖四国 (BRIC, 就是巴西、苏联、印度、中国）崛起，西方经济成长式微的大趋势下，美国主导全球经济的角色，已日走下坡，在国债的重压下，美国经济的康复进程，最终还是决定于全球经济的总趋势。

全球经济的总趋势，好比是海洋的潮汐，各国经济的起落，或是各国经济在某个时期的兴衰，比如美国次贷引起的金融风暴，或是10年前在东南亚引爆的货币危机，从全球总体经济的大趋势来看。只算是一个小波折，不会改变全球总体经济的大方向，只不过暂时缓延进程的速度而已。

这种情形，就好像海洋中尽管波浪滔天，实际上，对潮汐的起落，没有多大影响。假如你在近距离看海洋，比如坐在小舟中的话，你会被滔天的波浪吓得魂飞魄散；但是，假如你乘飞机，在数万尺的高空俯视海洋的话，你会发现海洋波平如镜。

在这次的金融海啸中，大部分人惊惶失措，对经济和投资作出错误的判断，因为他们都是坐在经济海洋的小舟中，受到波涛颠簸的冲击而惊惶失措，失去作出正确判断的理智。

假如他们跳出短期经济的旋涡，从经济历史发展的规律，从全球总体经济的角度去观察的话，就好像乘飞机从高空中看海洋那样，就不难看出，次贷金融风暴，只不过是一个小波浪，不会导至世界经济列车的倾覆，充其量只使经济在前进中，略受挫折而已，根本无损于世界总体经济继续前进的大趋势。

世界经济末日不会出现

当全球经济大国，全体投入经济救亡运动时，世界经济末日根本不会出现，也不可能出现。

经济的大列车是不会停止前进的，因为人类的基本需求永远存在，人类追求更美好生活的欲望，永不消失，故民办经济只有一个方向——前进，明天的世界只有一个景观——更美好。这种情形，就好像地球不会停止转动那么肯定。

惟有建立了这个信心之后，你才有胆色在经济最糟糕的时刻，在股市疮痍满目时，当所有的经济学家，当所有的大众传播媒介－－电视、电台、报章、研究机构……一致认为全球经济将陷入大萧条时，成为股市的独行侠，大胆大量买进股票，取得丰厚的回酬。

这就是“反向”的真谛。

全球经济和股市，明天会更好！

分享集:不动如山两年

2009-10-01T17:39:00.001+08:00

出自《冷眼分享集》

假如你在今年初股市低潮时，买进一批股票，收藏至今，已有丰厚的盈利。

现在你面对一个抉择：

1. 现在就套利离场。

2. 继续投资下去。

假如你选择现在就套利，你的“纸上富贵”立刻化为现金，你算是真正赚到了，毕竟手中的一只鸟，胜过林中的十只。

问题是：在卖掉以后，你是否从此就离开股市？

这次的金融海啸，长达将近两年，其严重程度，牵连之广，甚于1998年的东南亚货币危机，作为股票投资者，你所蒙受的亏损，可能比1998年的货币危机更大，如今股市回弹数个月，可能还没有赚回亏损额，如果你套利后就金盘洗手，你如何能弥补你的损失，又如何能增加你的财富？

沉重创伤非一年可复原

假如你在套利后又以所得资金，买进另一批股票，此买进的，肯定也是已经上升了一大截的股票，若如此，你所面对的风险，不会比你紧握原有的股票更低。

既然如此，倒不如继续持有原来的投资组合更合算。

关键在于股市的涨势能否持续？

这个问题的答案，决定于经济的复苏，能持续多久？

过去每一轮经济或股市风暴显示：下跌的速度必然比上升的速度快－－最少快一倍。

上升如走楼梯，下跌如乘升降机。

此次金融海啸，全球经济受创之重，只有1930年的经济大萧条可与比拟。

为此沉重的创伤，绝非一年半载可以复原。

经济需三年才能复苏

我的猜度是最少要三年，才能康复。

为什么是三年？

理由是企业界在受到沉重打击之后，至今惊魂未定，虽然经济看起来已触底，但他们仍小心冀冀，不敢轻举妄动。

在第一年的复苏中，他们还是把时间花在观察经济动向，策划重振旗鼓，就好像意外跌进山谷的爬山者，在爬起身来之后，头脑还是昏昏沉沉，不辨方向，在一片茫然之下，自然不敢跨出一步，更遑论爬出谷底了。

所以，第一年的复苏，还是有许多不肯定性。就好像目前美国虽说“青芽”已露头角，但失业率仍高居不下，屋价仍未上升，经济的数字还是喜忧参半。

第二年，经济回升的脚步才正式跨出，企业界由犹豫不决，转为乐观积极，许多重振旗鼓的计划，才付诸于行动，效果也逐步显露出来。

第三年，经济的康复，已由“青芽”长成亭亭小树，人们也逐渐淡忘了金融海啸时悚目惊心的情况，一切该恢复常态了。

信心是股市支柱

目前仅回升了几个月的股市，到底只是个“熊市陷阱”，还是牛市初阶，谁也无法肯定，但有一点是相当肯定的：股市不可能回跌到今年二月至三月时的低水平。因为现在大家都知道，股价无论跌得多么低，最终仍会回弹，大家的信心已重新建立起来。

信心是股市的支柱，有了信心，股市不可能倒塌。

所以，与其套利离场，或是抢进杀出，倒不如紧握手中的既有股票，不动如山两年，以争取经济和股市复苏所带来的最大利益。

既然我认为经济要三年才能全面复苏，为什么我不主张股票投资期是三年，而是两年？理由是股市问题跑在经济前头六个月到一年。两年后的股价，实际上已反映了三年后经济全面复苏时的实现。

作为反向策略的信徒，我们应在经济状况最坏时进场，最佳时离场。

1、觀世音菩薩貴姓

2009-09-30T14:53:00.001+08:00

一般習慣，一個人與另一個人才見面，先要問一句『先生貴姓？』

這裡，說一下觀世音菩薩本跡，也就等於我們問人貴姓的意思。所以要說他老人家的來歷。

觀世音菩薩是譯義。佛經中，佛菩薩很多都是沒有姓的，當時也就少注意到這個。其實姓什麼，還沒多大相干。這裡說貴姓，即是說來歷。

觀世音菩薩成佛，還在釋迦牟尼佛以前，他是古佛正法明如來，為了慈悲救度眾生心切，特地示現降作菩薩。在佛法上講，大家都知道：菩薩是菩提薩埵的簡稱，翻成中國話，意思就是『覺悟了的有情』，覺悟了的人。這裡要分別一下：菩薩是大乘的聖賢，中間有十地，即一地一地的階級。修到圓滿覺悟，徹證法身（即理性最高提煉—佛），便成佛。觀世音菩薩不是這種菩薩，他是自己發願降作菩薩，到世界上來救苦救難的，故叫做『倒駕慈航』，又叫做『法身大士應化』。楞嚴經上說過：『此方真教體，清淨在音聞』。是說這世界上的人，耳根最利，一切好的壞的，耳能領受，意善分別。一切苦難中眾生的聲音，在他的心眼中，都一一照得到，都一一隨著這聲音去救度。如同太陽月亮在天上，他並沒有跟著我們每一個人的後面走，可是在山裡得的人覺得他向山裡走，在城裡的人覺得他向城裡走。菩薩也是這樣，一念分身無邊法界，救度苦難。本來佛經上講：倒駕慈航的大菩薩倒還有，獨有他和這世界上的眾生最有緣，所以到處救苦救難；尤其在中國，自來就有『家家觀世音』的話，供奉他的人很多。
http://www.bfnn.org/book/books/0583.htm

Harry S. Dent, Jr.

2009-09-30T09:14:00.001+08:00

Harry S. Dent, Jr. (born 1950) is an American financial newsletter writer. His latest book, The Great Depression Ahead, appeared on the New York Times Bestseller List.

Dent was born in Berkeley, California, United States, North America.[1]

Dent received his B.A. from the University of South Carolina, where he graduated #1 in his class. He earned an MBA from the Harvard Business School as a Baker Scholar.[citation needed]

Dent is the Founder of HS Dent Investment Management, an investment firm based in Tampa, Florida that advises the Dent Strategic Portfolio Fund mutual fund. Dent is also the president and founder of the H.S. Dent Foundation and H.S. Dent Publishing.

Dent writes an economic newsletter that reviews the economy in the US and around the world through demographic trends focusing on predictable consumer spending patterns, as well as financial markets, and has written seven books, of which two recent ones have been bestsellers:

The Great Depression Ahead (2009)
The Next Great Bubble Boom (2004)
The Roaring 2000s Investor (1999)
The Roaring 2000s (1998)
The Great Jobs Ahead (1995)
The Great Boom Ahead (1993)
Our Power to Predict (1989)
The basis of Dent's research is the highly predictable nature of consumer spending based on a family's formation pattern: minimal spending as young adults, increased spending while rearing children, peaking their spending as their children leave home, and then slowing spending during the last 15 years of working life (48-63) while saving more and preparing for retirement.

In the late 1980s, Dent forecasted that the Japanese economy, then the darling of the world, would soon enter a slowdown that would last more than a decade. In the early 1990s, he predicted that the DOW would reach 10k. Both of these predictions were met with much skepticism, and yet both eventually came to pass.

In Japan, Dent was using their peak of 45-50 year olds (1990-1994) as the beginning of a long slowdown. In the US, he used, and continues to use, the peak year for 48-year-olds, 2009, as the top of a long term growth pattern.

In 2000, based on his forecast that economic growth would continue throughout the 2000s, Dent predicted that the DOW would reach 40k, a prediction which was repeated in his 2004 book. In his book, he also predicted the NASDAQ would reach 13-20k. In late 2006 he revised his forecasts to much lower levels, estimating the Dow would reach 16-18k and the NASDAQ 3-4k. In January 2006, he predicted that the DOW would reach 14-15k by the end of the year. It ended 2006 at 12,463, 11% below the lower end of his prediction. It ended 2007 at 13,264, again significantly lower than Dent's revised prediction of 15,000 by early 2008. Since then, the Dow crossed 14,000 in late 2007 before retrenching.

Dent popularized the baby boomer spending wave theory.[2] According to him, after baby-boomers' children leave home, they begin paying down debt and saving for retirement, which means spending less. That means that the stock-market should peak sometime between 2007 and 2009. This is based on his observation that spending peaks at around age 50 for individuals, the average age for a family's children to leave home.

Don't Believe the V-shaped Recovery Hype! Economist Behravesh Says

2009-09-29T22:17:00.001+08:00

To hear money managers like Peter Schiff and Marc Faber talk, it's all gloom and doom (capitalism is dying) or a rocket ride to a V-shapred recovery (think bear-turned-bull Jim Grant.)

Forget the hype on both ends of the spectrum, says our guest Nariman Behravesh, chief economist at IHS Global Insight. "We are in a recovery," Behravesh says. "But in the early stages, it's going to be a very modest recovery, very slow growth."

Behravesh sees U.S. unemployment eventually surpassing 10 percent, consumer spending scaled back, and more paying-down of debt -- all economic headwinds. A slow economic recovery eventually will gain steam, but don't expect 3 percent to 4 percent growth until the end of 2010 -- at the earliest, Behravesh said.

What really worries the economist? America's mountain of debt, and we’re talking well beyond the short-term stimulus spending. Rising Medicaid and Medicare costs loom large over the U.S. economy. "We have to deal with those to get our debt under control," he says

Who is lying?

2009-09-29T22:15:00.003+08:00

Here are the comment of American for the so called recovery from Bernake - Who is lying?

Judy L. - Monday September 28, 2009 05:00PM EDT
No, its not! There are 3 million people homeless and here in Florida homes are selling at a bottom prices in some sections of the state. Also construction in some areas has come to a standstill. New shopping centers are unoccupied and projects half completed stand unfinished in weed growing lots. Sure they tell us it's better. Better for the thieves who put us here but not fMr. & Mrs. America. Whoever they are don't need to tell us what to think good or bad...we can make up our own minds. jkl

September 28, 2009 05:01PM EDT
This is a bear market rally. Bank credit is deflating. This is not your normal recession. Credit has been inflated for 50 years. It won't go away with a small crash. The stocks were inflated along with bank credit for decades. They will come back to historical valuations shortly. What we have now is akin to Nasdaq bubble at a greater scale! http://www.tradingstocks.net/html/near_bottom.html

Monday September 28, 2009 05:04PM EDT
Borrowed money does not bring prosperity. We are only seeing the effects of huge government spending. People are already in debt to the max. When the pay back time arrives this won't end well. Earnings are terrible. Companies beat reduced expectations only through cost cutting. When everybody cuts costs, we will all go down! http://www.tradingstocks.net/html/latest_opinion.html

Monday September 28, 2009 05:07PM EDT
WHy doesn't anyone care? Spend , spend. But we keep on reelecting them. We are just getting what we deserve.

Monday September 28, 2009 05:07PM EDT
The economic problems of the U.S. have been over 30 years in the making and will take a long tiome to unwind. It really took off with the huger Reagan deficit spending and 'outsourcing' of U.S. jobs. A service economy cannot sustain a country, despite what trickle down republicans tell you.

Monday September 28, 2009 05:07PM EDT
The recovery will not be V shaped; more like a WWWWWWW

Monday September 28, 2009 05:09PM EDT
IDONTAGREE ITS A RECOVERY!!!! Obamas and Backus say that there will be up to a 25000.00 fine if you dont buy insurance or 1 year in jail see at huffpostblog.com That ridicules!!!!!!

Oil hovers near $66 in Asia after 2-day plunge

2009-09-25T16:10:00.001+08:00

SINGAPORE (AP) -- Oil prices hovered near $66 a barrel Friday in Asia after investor concerns about U.S. crude demand sparked a two-day plunge.

Benchmark crude for November delivery was up 52 cents at $66.41 a barrel by late afternoon Singapore time in electronic trading on the New York Mercantile Exchange. On Thursday, the contract fell $3.08 to settle at $65.89, the lowest since July 29.

Oil fell $6.86 during Wednesday and Thursday after an unexpected increase in U.S. crude and gasoline supplies triggered doubts about consumer spending and the strength of the economic recovery.

"People have been too optimistic about the economy," said Clarence Chu, a trader at market maker Hudson Capital Energy in Singapore. "The U.S. and Europe are still losing jobs every month."

Crude has traded between $65 and $75 for months, a period of stability after prices soared to $147 in July 2008 before crashing to $32 in December.

"If next week's inventory number shows another build, we could break below $65," Chu said. "Until that happens, I still think we're range bound."

In other Nymex trading, gasoline for October delivery was steady at $1.64 a gallon, and heating oil held at $1.69 a gallon. Natural gas was up 2.5 cents to $3.98 per 1,000 cubic feet.

In London, Brent crude rose 56 cents to $65.41 on the ICE Futures exchange.

Bernanke Is Wrong! The Economy Is Getting Worse, Not Better, Schiff Says

2009-09-24T22:03:00.002+08:00

The Fed upgraded its view of the economy Wednesday, declaring: "Economic activity has picked up following its severe downturn."
But forget all the talk about recovery, V-shaped or otherwise. The economy is actually worse today vs. during the depths of the recession, according to Peter Schiff, president of Euro Pacific Capital and author of Crash Proof 2.0.

"Ben Bernanke is keeping his record of perfection intact of never getting anything right. Once again he's gotten it wrong," Schiff says. "If the Fed really thought the economy was sound, why does he have it on life support? If he pulls the plug, our sick economy is going to die."

Although the Fed never said the economy is "sound", Schiff is referring to the FOMC's renewed pledge that "economic conditions are likely to warrant exceptionally low levels of the federal funds rate for an extended period."

Nothing that's occurred in the past six months has changed Schiff's view that America's economy is headed for disaster. In fact, he's even more convinced a true "currency crisis" awaits, and that China will soon stop enabling our reckless borrowing, the basis our "phony" economy. The coming collapse of the dollar and bursting of the Treasury bubble will have devastating consequences for ordinary Americans, and any investors based in dollars, he says.

The economy today is "worse [because] we are much more deeply indebted than in March," Schiff declares. "We've dug ourselves a deeper hole."

新加坡主权财富基金将其持有的花旗集团 9%股份一半出售

2009-09-23T22:10:00.002+08:00

新加坡主权财富基金(SWF)在将其持有的花旗集团(Citigroup) 9%股份的一半出售之后，获得了16亿美元的利润。这些股权是其在今年美国政府牵头对陷入困境的花旗进行再融资时购买的。

新加坡政府投资有限公司(Government of Singapore Investment Corporation, GIC)昨日出人意料地公告称，在9月11日将其持有的68亿美元可转换优先股，以每股3.25美元的价格转换成花旗普通股之后，公司对花旗进行了减持。

GIC首席投资官黄国松(Ng Kok Song)表示，该基金还拥有16亿美元未实现利润，以此计算，其参与救助花旗总计获得了32亿美元的利润。

昨日纽约午盘，花旗股价上涨5.4%，至4.67美元。在8月份接近翻番的强劲反弹之后，本月该银行股价出现了回落。

据认为，新加坡政府投资有限公司拥有约3000亿美元资产。该公司强调称，它对花旗的未来经营仍充满信心。

该公司表示：“减持至5%以下，反映了GIC成为多元化投资者的目标和意愿。GIC将继续维持对花旗集团的投资，因为我们对它的长期前景很有信心。”

在花旗和瑞银(UBS)对次贷减记后寻找融资时，GIC对这两家银行总计投资180亿美元。

随后数月，这两家银行的股价大幅下挫，引发了人们对于GIC投资时机的批评。该基金还持有约6%的瑞银股份，但没有参与今年该银行规模为150亿瑞郎（合146亿美元）的融资。

担任GIC董事长的新加坡前总理李光耀(Lee Kuan Yew)去年4月份表示，该基金计划维持对花旗和瑞银等大型西方金融机构的投资长达30年。

译者/董琴

南无阿弥陀佛！

2009-09-19T00:07:00.001+08:00

南无阿弥陀佛！多行善事，少结恶缘，所谓的鬼不战自败。我转个帖子，望有帮助。

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邪淫后会产生的恶果：

生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应：　　
　　　
　　一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；

　　二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意；

　　三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；

　　四、心意烦躁，没有耐心；

　　五、常说错话，让人笑话；

　　六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；

　　七、婚姻不顺，得不如意眷属（妻子不贞良）；与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）；

　　八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；

　　九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；

　　十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；

　　十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；

　　十二、全身酸痛，无力行善行；

　　十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；

　　十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；

　　十五、身上有臭味；

　　十六、恶运连连；

　　十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；

　　十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；

　　十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；

　　二十、眼睛无神，难以集中注意力；

　　二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；

　　二十二、常走神；

　　二十三、反应慢；

　　二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；

　　二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；

　　二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳

[一]邪淫的人为什么命运不好？佛如是说

　　‘佛说四十二章经’说：‘爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’又说：‘财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。’而古人自励的箴言中也有一句说道：‘求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。’
　　犯邪淫者，定削福报。
　　犯邪淫者，求财不成。
　　犯邪淫者，家庭不合。
　　犯邪淫者，疾病缠身。
　　犯邪淫者，官业必堕。
　　犯邪淫者，寿命必短。
　　一心念（南无观世音菩萨）会消除你的欲念
　　注音：南nā无mó
　　一直念到欲念消除为止，欲念再起，那就再念。
[m][二]很多朋友因淫欲导致身体变差而忧心忡忡，为此做以下回答：所谓邪淫危害，便是指动了淫念或是身体漏出出精液导致的身体受伤，佛学和中医可彻底根治之，佛学治心，中医调身。最高明之法便是治心，以达身体不治自愈，但有些朋友总言治心为空谈，实属不易，为此我愿以所学医道为诸位朋友调理。但先需做到戒淫，方可服用中药。如若边服中药边淫欲，必不效！ 40岁的人已经60岁了，20岁的人已经40岁了，所谓未老先衰呀！有哪些毛病，大家可以看一下：1，身体长不足;2，脑髓匮乏，健忘等症;3，耳鸣头眩眼睛看不清；4，面白而喘，口吐白痰；5，眼耳见女人有漏精之患；6，泻精时何有爱惜之意，不是泻出，是精虫蚀腹。7，胃口减少，步行蹒跚；8，生殖器容易受损；9，精虫弱小；根治秘法：淫欲特别是心淫，比吸毒还要苦！断掉心淫，用下面的方法要3年左右，解决了这个，你的事业会突飞猛进！吃素，放生，念四种决定清净明诲，念楞嚴咒心，念佛，回向，回向很重要，回向给你的冤亲债主。

[三]手淫危害：一,一滴精一滴血，精竭血枯。二，精竭脑空。三，精竭弱智。四，精竭痴呆。五，精竭抑郁。六，精竭貌丑。七，精竭肥胖。八，精竭早泄。九，精竭精少。十，精竭阳痿。十一，精竭短命。十二，精竭狂躁症。十三，精竭糖尿病。十四，精竭肾衰竭。十五，精竭心脏病。十六，精竭子宫癌。十七，精竭肝肺癌。十八，精竭生恐怖。十九，精竭事业败。二十，精竭灾祸多。二十一，精竭入邪道。二十二，精竭无财富。二十三，精竭无爱人。二十四，精竭无风水。二十五，精竭无官运。二十六，精竭无贵人。二十七，女子精竭相貌丑。二十八，女子精竭不孕症.

[四]作者：净空法师
　　1 世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。
　　2 印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！
　　3 我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？
　　4 印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！
　　5 我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。
　　6 我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！
　　7 如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。
　　8 你们的状况我清楚、我明了！谁告诉我？鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！
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用大禹治水的原理戒除手淫

World markets rise after better US economic data - Caution

2009-09-16T17:44:00.004+08:00

Despite signs of a turnaround, the economy's momentum may be difficult to sustain in coming quarters, analysts said. Tim Schroeders, a fund manager at Pengana Capital Ltd. in Melbourne, says Asian markets could see a 10 percent decline later this year.

"I think the markets have run ahead of the economy for the time being," said Schroeders, who helps manage about $1 billion in assets. "We're probably going to see a slowdown in the fourth quarter this year, which will be a fairly dramatic headwind to overcome."

Hong Kong's Hang Seng was up 536.55 points, or 2.6 percent, at 21,402.92. In Korea, the Kospi added 1.8 percent to 1,683.33.
Most other markets gained as well: India's Sensex climbed 0.8 percent, Taiwan's benchmark rose 1.3 percent and Australia's index jumped 2.4 percent.
Only China's market, which is relatively closed to foreign investors and often moves out of step with global stocks, was lower. The Shanghai benchmark fell 1.1 percent to 2,999.71.

On Wall Street, the Dow rose 56.61, or 0.6 percent, to 9,683.41, its highest close since Oct. 6, when it finished at 9,956.
The S&P 500 index rose 3.29, or 0.3 percent, to 1,052.63, while the Nasdaq composite index rose 10.86, or 0.5 percent, to 2,102.64. All three indicators are at their highest levels for 2009.

Stock futures pointed to more gains Wednesday on Wall Street. Dow futures were up 38, or 0.4 percent, to 9,700 and S&P futures gained 2.4, or 0.2 percent, to 1,050.30.
Oil prices hung below $71, with benchmark crude for October delivery off 28 cents to $70.65 a barrel. The contract rose $2.07 overnight.

The dollar dropped to 90.34 yen from 91.03 yen. The euro rose to $1.4691 from $1.4656.

Reits Investment

2009-09-16T15:07:00.004+08:00

Thanks to Stenny from http://stfund.blogspot.com i manage to get some ideal from Reits investment.

Reply from Stenny
IVAN:5109一年派息两次。按照GDY来算大约有8.10%。部分利息是要扣10%的税。
16 Sep

FAQ on Starreit

The following is a list of frequently asked questions. A reference list of abbreviations is also included at the end of this section.

1. What is a Real Estate Investment Trust (REIT)?
A REIT is a collective investment scheme constituted as a real estate investment trust that invests primarily in income-producing real estate and real estate related assets and uses the income from the properties, net of expenses, to provide returns to its unitholders.

An investment in a REIT provides an opportunity for investors to pool their resources into a fund to enable the fund to acquire a selected portfolio of investments primarily in real properties managed by qualified managers.

2. What is Starhill REIT?
Starhill REIT is a real estate investment trust established on 18 November 2005 and listed on the Main Board of Bursa Securities on 16 December 2005. Starhill REIT is an income and growth type fund, with an investment objective of owning and investing in real estate and real estate-related assets, whether directly or indirectly through the ownership of single-purpose companies whose principal assets comprise real estate.

Please click here to see the structure of Starhill REIT.

3. How do I invest in Starhill REIT?
You can buy units in Starhill REIT, which is listed on Bursa Securities, through your stockbroker. For investors outside Malaysia, please consult your local stockbroker who may deal in securities listed in Malaysia.

4. How often does Starhill REIT make income distributions?
Income distributions are paid within 2 months of the end of the financial period. In Starhill REIT's case, income distributions are paid no later than 28 February (for final year end distributions) and 31 August (for interim half year distributions) each year. Additional interim income distributions may also be made at different periods throughout the year, as recommended by the Board of Directors and approved by the Trustee.

5. How are these Income Distributions paid?
Cheques are issued to each entitled Unitholder, together with an attached tax voucher detailing the unitholder's entitlement and the gross and net amounts paid.

6. Do I have to pay tax on Income Distributions?
Where Starhill REIT distributes income that is exempt from tax under Section 61A(1) of the Income Tax Act 1965 to the unitholders (other than resident companies), Starhill REIT, upon distributing the income, deducts tax at the following rates:

Type of Unitholder Rate of Withholding Tax
Resident and non-resident individual 15%
Non-resident company 27%
Local institutional investor 15%
Foreign institutional investor 20%
Resident company Tax flow through

7. Where can I view Starhill REIT's Deed ?
The Deed is available for Unitholders' inspection at the registered office of the Manager situated at the 11th Floor, Yeoh Tiong Lay Plaza, 55 Jalan Bukit Bintang, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia.

8. How many Starhill REIT Units are currently in issue?
As at 31 May 2007, a total of 1,178,888,889 Units were in issue.

9. When can new Units be issued?
The Manager may issue further Units by any method permitted under the REIT Guidelines and upon such terms as determined by the Manager, in accordance with the provisions of the SCA, the REIT Guidelines, the Listing Requirements and any other applicable regulatory requirements. Subject to the provisions of the REIT Guidelines, the SCA and any applicable laws, the Manager shall determine the Issue Price for new Units on market-based principles, taking into account the best interests of Starhill REIT and the Unitholders.

Units, when listed on the Bursa Securities, may be traded on the Bursa Securities and settled through the Bursa Depository system.

10. What are my rights as a Unitholder?
The key rights of Unitholders include rights to:
› receive income and other distributions attributable to Units held;
› transfer Units;
› receive the annual report and interim fund reports;
› convene, attend and vote at meetings of Unitholders; and
› participate in the winding up of Starhill REIT.

11. Under what circumstances can a Meeting of Unitholders be called?
The Trustee, or the Manager on behalf of the Trustee. may at any time convene a meeting of Unitholders. The Manager must, within 21 days after an application is delivered to the Manager at its registered office, being an application made by not fewer than 50 Unitholders or one-tenth in number of the Unitholders, whichever is less, convene a meeting of Unitholders. The Manager may not exercise the voting rights in respect of the Units it or its nominees hold in any meeting of Unitholders, regardless of the party who requested the meeting and the matter or matters that are laid before the meeting. Any related corporation (as defined in the SCA) of the Manager may not exercise the voting rights in respect of the Units it holds in any meeting.

12. What are the key obligations of the Manager?
The Manager must carry on and conduct its business in a proper, diligent and efficient manner and ensure that Starhill REIT is carried on and conducted in a proper, diligent and efficient manner and in accordance with acceptable and efficacious business practices in the real estate investment trust industry in Malaysia. Subject to the provisions of the Deed, the Manager is responsible for managing Starhill REIT. The Manager has full and complete powers of management and must manage the Starhill REIT (including all assets, and liabilities of Starhill REIT) for the benefit of the holders of Units.

Buy American. I Am. - By WARREN E. BUFFETT October 16, 2008

2009-09-14T12:47:00.000+08:00

By WARREN E. BUFFETT
Published: October 16, 2008

THE financial world is a mess, both in the United States and abroad. Its problems, moreover, have been leaking into the general economy, and the leaks are now turning into a gusher. In the near term, unemployment will rise, business activity will falter and headlines will continue to be scary.

So ... I’ve been buying American stocks. This is my personal account I’m talking about, in which I previously owned nothing but United States government bonds. (This description leaves aside my Berkshire Hathaway holdings, which are all committed to philanthropy.) If prices keep looking attractive, my non-Berkshire net worth will soon be 100 percent in United States equities.

Why?
A simple rule dictates my buying: Be fearful when others are greedy, and be greedy when others are fearful. And most certainly, fear is now widespread, gripping even seasoned investors. To be sure, investors are right to be wary of highly leveraged entities or businesses in weak competitive positions. But fears regarding the long-term prosperity of the nation’s many sound companies make no sense. These businesses will indeed suffer earnings hiccups, as they always have. But most major companies will be setting new profit records 5, 10 and 20 years from now.

Let me be clear on one point: I can’t predict the short-term movements of the stock market. I haven’t the faintest idea as to whether stocks will be higher or lower a month — or a year — from now. What is likely, however, is that the market will move higher, perhaps substantially so, well before either sentiment or the economy turns up. So if you wait for the robins, spring will be over.

A little history here: During the Depression, the Dow hit its low, 41, on July 8, 1932. Economic conditions, though, kept deteriorating until Franklin D. Roosevelt took office in March 1933. By that time, the market had already advanced 30 percent. Or think back to the early days of World War II, when things were going badly for the United States in Europe and the Pacific. The market hit bottom in April 1942, well before Allied fortunes turned. Again, in the early 1980s, the time to buy stocks was when inflation raged and the economy was in the tank. In short, bad news is an investor’s best friend. It lets you buy a slice of America’s future at a marked-down price.

Over the long term, the stock market news will be good. In the 20th century, the United States endured two world wars and other traumatic and expensive military conflicts; the Depression; a dozen or so recessions and financial panics; oil shocks; a flu epidemic; and the resignation of a disgraced president. Yet the Dow rose from 66 to 11,497.

You might think it would have been impossible for an investor to lose money during a century marked by such an extraordinary gain. But some investors did. The hapless ones bought stocks only when they felt comfort in doing so and then proceeded to sell when the headlines made them queasy.

Today people who hold cash equivalents feel comfortable. They shouldn’t. They have opted for a terrible long-term asset, one that pays virtually nothing and is certain to depreciate in value. Indeed, the policies that government will follow in its efforts to alleviate the current crisis will probably prove inflationary and therefore accelerate declines in the real value of cash accounts.

Equities will almost certainly outperform cash over the next decade, probably by a substantial degree. Those investors who cling now to cash are betting they can efficiently time their move away from it later. In waiting for the comfort of good news, they are ignoring Wayne Gretzky’s advice: “I skate to where the puck is going to be, not to where it has been.”

I don’t like to opine on the stock market, and again I emphasize that I have no idea what the market will do in the short term. Nevertheless, I’ll follow the lead of a restaurant that opened in an empty bank building and then advertised: “Put your mouth where your money was.” Today my money and my mouth both say equities.

金刚经-总结论

2009-09-13T21:38:00.002+08:00

现在给大家再作一个总结，把金刚经的重点重复说一遍，希望大家注意！善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。

护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡，涅盘是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅盘无法。

晓得涅盘无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅盘，此外别无他法。

第五品如理实见是见如来；怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是著相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。
因此第六品告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做功夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要去掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。

接著第九品一相无相分，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头画一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要著相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。

到了第十四品，离相寂灭分，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗密，至高无上的智慧。什么叫第一波罗密？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：「上天之载，无声无臭。」没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗密，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法，成佛的工具，金刚经所讲的，就是第一波罗密，成佛的工具。

然后到了十七品究竟无我，到了究竟无我这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何一个东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗密。以这个方法来求佛，学佛，成佛，就对了。

佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品，佛再次提起来，第二种说法，又说无住无相。空，无住，无相，是般若的三法印，也就是空，无相，无愿，三个大要点。但是金刚经一字也不提空，既然无住无相了，自然空。空与不空，都是落两边的话，所以不提；只说无住无相。那么到了无住，再重复吩咐我们，人生修道，证道，为什么不能成佛？因为首先身见去不掉，总觉得有我，有这个身体，把身体看得很牢。去身见，去世间之见，把物质世界，空间的观念，身体，佛土观念，统统去掉。连西方极乐阿弥陀佛国土，东方药师如来国土，以及世间法构成的世间国土观念，统统去掉。换句话说，把所有时空的观念，身心的观念，统统放下，要这样来修持才行。

第十八品一体同观，三心不可得。第二种方法当中告诉我们，你要从自己心理上检查，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不可得的也不可得，是名不可得，不可得就是不可得！
过去的已经过去，未来的还没有来，我们刚说现在心，我们心里想现在，已经没有了，过去了，如梦如幻；所以说，我们众生的烦恼，就是因为三心认不清楚。三心两意的，就像刚才我说在理发店那两个老头子，七十几岁，七七八八的，喔唷，我还只二十几岁，那早过去了。过去心不可得，他还要回想！

碰到老年人我是最怕的，只好静静的做听众。他说当年怎么样，过去怎么样怎么样，都是这样。越老越想起当年事，我当年怎么样威风，怎么漂亮，怎么了不起。今天说一遍，过几天来了他以为自己没有说过，说的又是这一套。所以年轻人碰到老年人，天呀，实在受不了啊！我都受不了，何况年轻人。

老年人要有自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不敢想明天，明天靠不住嘛！年轻人决不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年轻人坐在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎么能合得拢呢！所以我们修道的老年朋友们，年纪到了光想明天好了，明天没有地方去，就去西方极乐世界嘛！永远有明天，不要想过去，过去心不可得。

年轻人也要注意，未来心也不可得啊！你将来如何如何，你将来怎么样！你将来跟我一样，也是老头子！你将来难道不变成老头子吗？那你就很惨了，短命而去对不对？你要活久一点就一样变成老头子，一样老太太。那个未来心不可得，不要去想它啦！

所以真正的佛法最现实，只有现在，现实，现在心不可得，心安理得，此心清净的很，这就是佛法。三心不可得，随时研究清楚，过去已过去，未来且莫算，刚说现在，现在已没有了，那就很好嘛！
你们诸位打坐，说坐不下来，那才奇怪；两腿没有盘以前过去了，两腿盘了以后，管它气脉通不通，未来心不可得，现在就是盘腿，现在心不可得就好了，不就安下来了吗？可是大家打坐修道，贪心大得很哪！专想那个未来不可得的，硬想得到它！想自己的脸要像阿弥陀佛那样面如满月，头顶放光，这里长个眼睛，三千大千世界都看得到，都是在那里幻想！这不是自找麻烦吗？

青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，我头就大了，先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要注意啊！要先学做人，人成了，就是成佛。

佛法告诉你的就是这个道理，我所说的，可没有违背金刚经任何要点。

三心不可得方法讲清楚了，到了第二十二品无法可得分，无法可得，又对你重复说一道，不住一切法相，你有法可得，住于法相，已经不是道了。是无法无得！

二十六品法身非相，告诉你色相空，佛说一个偈子，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。他严重的指出来，一般学佛修道的大毛病，不是以色求道，就是以音声求道。佛告诉你这种观念，这种方法都是邪道，不能见如来，永远不能成就。

接著就是第二十七品无断无灭分，佛法没有说空，也没有说断灭见的空，所以，空观与断灭见都不是。发阿耨多罗三藐三菩提，于法不说断灭相。

然后最重要的到了，就是三十品一合理相分，如来本体，体相用，成佛之道，法身、报身、化身的道理，一合相的道理。佛固然并不说断灭相的空，但是，他也不说世间相的有，有是幻有，空是真空。真空不是没有，因其真空，所以能起幻有世界，是偶然暂时存在的世界。一切有是暂时的，并不是没有，但不是毕竟，而是「毕竟空，胜义有」，并没有说毕竟有，胜义空。空是一个境界，一个作用。

佛开始就讲，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅盘，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度，所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如如不动，不住法相。他为什么说众生没有一个是所度，都是靠自性自度的呢？你教书久了就了解，教千千万万个学生，那一个学生将来学问好，都是他自性自度的，你教他不过是剌激他一下，使他自己的智慧打开而已。千万不要以为是老师那里传了一个咒子，就像针灸的那一针，穴道扎对，就不痛了。他不痛不是你那个针多么灵光，而是他的气血走通了，他自己的气血。所以，那是智慧的传授，佛说没有度人；度尽一切众生，他说没有一个众生是他度的，自性自度，个个都是佛，只要你平实的去做。

怎么样平实的去做呢？金刚经开始就告诉你，怎么样叫修行？不要忘记了开头，第一品穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，就是规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行，都说完了。他开头自己摆一个榜样给你看，他自己穿上衣服，化缘、吃饭，吃完了，洗了泥巴脚，敷座而坐。也没有一个学生把他位置铺好，是他自己来安置，弄弄好，敷坐，把位置拍拍平，然后自己上去坐。

刚刚弄好，吃饱了想休息，那个学生须菩提不让他休息，就来问问题了。他肚子还没有消化，只好开始说法，说到今天晚上，总算说完了，这一本金刚经就圆满了

金刚经说什么南怀瑾先生讲

2009-09-12T01:56:00.005+08:00

超越宗教的大智慧

实相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷属般若
无坚不摧
鸠摩罗什和武则天

第一品　　法会因由分

佛这样说
那个时侯
舍卫国的讲堂
千二百五十人
世间与大千世界
吃饭穿衣
乞士生活威仪

第二品　　善现启请分

善现须菩提
如来　菩萨
六祖和金刚经
善护念
寻愁觅恨
金刚眼和发心
无权威　无主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百千三昧的定境
三步曲
如何住和无所住

第三品　　大乘正宗分

一切众生
谭子化书
有色无色的众生
有想无想的众生
红福　清福
罗汉的涅盘
佛的涅盘
四相和我的观念
三轮体空布施
快乐痛苦皆无住
转化十二类生
说三十二品偈颂

第四品　　妙行无住分

第一等和次等
无所住
不住色
不住声香味
内触妙乐的菩萨
雁过长空
功德和福德
东方佛西方佛
阿育王的沙子
周利盘陀伽的扫帚

第五品　　如理实见分

非相和空
法报化　体相用
莲花生
身相的执著

第六品　　正信希有分

文喜和文殊
烧佛的和尚
五百年后
善行　功德　智慧
净信和无所住
真　非真
何处是岸

第七品　无得无说分

得什么　说什么
程度的差别
入世出世平等
圣贤之别

第八品　依法出生分

一切佛与金刚经
佛法非佛法

第九品　　一相无相分

见思惑
谁不嗔　谁不痴慢疑
话说再来人
不来行吗
三界的天人
解结去惑
初果的罗汉
迦叶起舞　毕陵慢心
二果三果作什么
罗汉的前途
世上的第一名
小偷与越狱的人

第十品　　庄严净土分

心空及第归
庄严佛土在那里
打火机
因师而瞎的眼

第十一品　　无为福胜分

不可数的福
受持四句偈
资粮

第十二品　　尊重正教分

放金刚经的地方
金刚经放在何处

第十三品　　如法受持分

再说大智慧
黄山谷与晦堂
黄山谷与黄龙死心悟新
微尘　外色尘　内色尘
你我的三十二相
夹山大师
夹山见船子
大的功德

第十四品　　离相寂灭分

解悟　喜极而泣
信心清净
希有的功德
谁是五百年后希有人
为什么我不是我
如何见佛
难得的人
什么是忍辱
忍辱的榜样
达摩与苏格拉底
忍辱的功夫
无所住的心
如何布施
佛怎么说话
无实亦无虚
无量无边的功德

第十五品　　持经功德分

最难的布施
老人的救生圈
信心不逆的福报
如来说给谁
你喜欢小法吗

第十六品　　能净业障分

被轻贱的前因后果
诚敬努力的人
不可思议的果报

第十七品　　究竟无我分

发什么愿
然灯佛所得什么
然灯佛为什么授记
一切都是佛法
什么都没有的菩萨
无我的菩萨

第十八品　　一体同观分

眼者心之机
天眼是什么
慧眼　法眼　佛眼
无量数的宇宙世界
无数量的心
你的心
永远得不到的心

第十九品　　法界通化分

福德不可得
无人希罕的福

第二十品　　离色离相分

大丈夫相
世上的肉身菩萨

第二十一品　　非说所说分

什么都没说
迦叶笑了
须菩提与佛对答
顽石点头为什么
众生与佛

第二十二品　　无法可得分

一指禅

第二十三品　净心行善分

修一切善法
南山高北山低

第二十四品　　福智无比分

修资粮
受持读诵
真教化的功德

第二十五品　　化无所化分

有教无类
自己的解脱
无我以后

第二十六品　　法身非相分

见佛与观佛
声色与邪道
转轮圣王
十地菩萨与转轮圣王
悬崖撒手

第二十七品　　无断无灭分

三界六道之外
断灭见
不说断灭相

第二十八品　　不受不贪分

爱布施的菩萨
一切法无我
定与忍
张拙的故事
有求就有住吗

第二十九品　　威仪寂静分

无来亦无去
如来的境界

第三十品　　一合理相分

碎为微尘之后
什么是合相
第八识和种性
心念如暴流
真空如何生妙有

第三十一品　　知见不生分

见不是见
知即无明本
如是知见
我们自己的法相
我要过去　　你过来

第三十二品　　应化非真分

应化非真
内圣外王菩提心
学佛的懒人
离经的四句偈
梦幻中如如不动

关于-西方極樂世界遊記一書

2009-09-08T12:22:00.001+08:00

转载

告訴你吧，你看的那本《西方極樂世界遊記》是一本邪書，包括《地獄遊記》都是邪書，是民間在初學佛的居士中暗地裡流傳毀壞正教佛法的魔書。初學佛的人辨別不出來，以為《地獄遊記》叫人行孝行善就是一本好書，以為描寫西方極樂世界的情景就是一本佛書。豈不知魔王波旬也會教人行善盡孝，而且會教人大行世間善法，讓你來世得善報，永作它的臣民（眷屬）。你想長壽120歲，魔王波旬就教你長壽法活到120歲。你想要神通，魔王波旬就教你魔通法，使你得到夢寐以求的世人不具備的魔幻般的功能。只要你有慾念就好，你有慾念就是它的臣民（眷屬）。魔王波旬是欲界天的天主，它最怕的就是你沒有慾念，你若是要真修行，要修清凈心脫離六道輪回，魔王波旬絕對不會答應，它一定會來擾亂你，用各種手段來誘惑你，使你永遠作它的臣民（眷屬）。魔王波旬的迷惑性很大，它用世間善法迷惑人，惡鬼用惡法擾害人。佛法是教人修清凈心，善惡不著，是無為的出世法。所有佛經無不是如此，三藏十二部無不是說此。

那本冒充佛書的《西方極樂世界遊記》完全是一派胡言，把西方極樂世界寫得一塌糊涂，甚至還給人以恐懼感。這是魔王波旬在毀壞凈土宗，在詆毀念佛法門。任何人看了這魔書都會對西方極樂世界失去興趣，感到在那裡不舒服，不自在，不了然，還不如在世間好。這就是魔王波旬的目的達到了，它阻擋了多少念佛人求生西方極樂世界啊！它斷了多少人的慧命啊！不要看民間流傳的這類邪惡的書籍了，這《西方極樂世界遊記》和《地獄遊記》已在初學佛的居士中暗中流傳了很多年，不知毀了多少真心學佛的人啊！我們修凈土應以《凈土五經》為主，還有《心經》和《金剛經》。《心經》要背得，《金剛經》要熟讀。《凈土五經》以《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》為主。多看看《阿彌陀經》上是怎樣講西方極樂世界的。一本《阿彌陀經》不離手啊！

再告訴你吧，西方極樂世界是法性土，是一真法界的境界，不可思議，不是那《西方極樂世界遊記》里瞎編的那樣什麽都是千篇一律的。真正的西方極樂世界完全是隨各自的心性所變現的，你希望那裡是什麽樣，那裡就是什麽樣。比如你希望你的宮殿在空中，那么就在空中。希望你的宮殿是七寶的，是黃金的，那么就是七寶的，黃金的。諸如此類一切都隨意顯現，什麽都隨愿。因為我們的本性就是一真法界，西方極樂世界是我們的本性所顯現出來的，它是什麽樣自然由我們的心性所決定的。世尊釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》里說描繪的西方極樂世界的情景，是因為當時的世人無法想象西方極樂世界應該是什麽樣子，世尊只好用當時古印度人能夠想象得到的最好的七寶的皇家園林來描繪。實際這是方便說，真正的西方極樂世界哪豈止是七寶，哪豈止是皇家園林，完全是隨你的心意變現。各自的心境不同，自然變現的不同，哪有千篇一律的？
在西方極樂世界不修一切，唯以各自凈心，斷塵沙，破無明，以至成佛。你慾求教於善知識，隨心所愿啊，你的周圍全是諸上善人。想阿彌陀佛，阿彌陀佛即在你面前為你說法；想觀音、勢至二位大士，觀音、勢至二位大士便出現在你面前為你說法。西方極樂世界的妙處真是不可說不可說啊，不是我們人的意識和智慧能達得到的！哪里是極樂世界是天天統一行動，統一做操，統一唱歌，統一跳舞，統一一個模樣，統一一個小女孩打扮，天天如此，年年如此，沒有自由。裡面有的描寫讓人看了還對極樂世界產生恐懼感。這完全是邪惡的魔說啊！這是在謗佛！謗法（謗《阿彌陀經》）！謗僧（裡面提到僧人）！
學佛的人切記不要看這些民間流傳的邪惡之書，這些書讓人看了便對極樂世界生厭，警惕啊！魔王波旬在與佛法斗，我們千萬不要成了魔王波旬的犧牲品啊！！！

巴比伦富翁——第三课

2009-09-08T11:33:00.000+08:00

第三课辛勤工作是运气和财富的源泉
1.即使身为奴隶，辛勤工作也会给你带来好运。因为任何一个主人都不会将辛勤为他干活的奴隶打死，他们也会喜欢勤奋努力的人，并且善待他们。
2.喜欢你的工作，把辛勤工作当成你最好的朋友!这样，幸运就会和你结伴而行了，不仅可以使你免遭厄运和灾难降临，甚至有时还可以挽救你的生命。
3.任何财富的积累总是从辛勤工作开始的，你越努力工作，你就越容易更快更多地赚取金钱，也就容易成为财富自由的人。
4.幸运只偏爱那些辛勤工作的人，诸神也会眷顾惠赐他们。厄运则必然会降临那些厌恶和漠视工作的人，他们将与苦难为伍，悲惨一生。
5.辛勤工作是创造运气和财富的真正秘诀，这个秘诀对任何人都简单有效，无一例外。坚持这一信念既能解救自己于苦难之中，更能成就自己的精彩人生。
6.与其能够继承富有前辈的财产馈赠，不如传承他们辛勤工作的精神品质和启示。这样，你最终就能和他们一样富有、荣耀并令人敬重。

大悲咒的意思

2009-09-06T22:54:00.000+08:00

有朋友问我大悲咒的意思，我不知道，惭愧得很，请教过圣慧法师才得知，其实咒就是真言，是不需要知道意思的，真实的意思只有佛知道。但是可以免强翻译如下：

皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。

为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

南无大慈大悲圣观世音菩萨

大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。所以至心持诵大悲咒有这么多大菩萨来加持,自然功德是不可思议的。

富含哲理的十个佛教小故事

2009-09-04T23:06:00.001+08:00

十个佛教故事，希望每一位读到的朋友也喜欢。

一、放下

　　两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
　　“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
　　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
　　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
　　“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

二、还要我放下什么

　　唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
　　——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
　　赵州禅师答：“放下吧。”
　　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
　　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
　　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去

　　唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
　　赵州问：“你吃粥了吗？”
　　僧人答：“吃粥了。”
　　赵州说：“那就洗钵去吧！”
　　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
　　赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在

　　有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
　　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
　　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
　　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
　　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
　　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
　　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
　　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
　　一休推开寺门，走了进去。
　　师父问：“外面怎么样？”
　　“全黑了。”
　　“还有什么吗？”
　　“什么也没有了。”
　　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
　　一休忽然领悟了师父的苦心。

五、磨砖作镜

　　道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
　　一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
　　道一说：“我想成佛。”
　　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
　　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
　　怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
　　道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
　　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
　　道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
　　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
　　道一沉默，没有回答。
　　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
　　道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

六、人生咸淡两由之

　　1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
　　一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
　　夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
　　“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
　　吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
　　夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
　　弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

七、八风吹不动

　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
　　一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
　　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
　　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
　　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”
　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意

　　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”
　　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
　　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
　　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
　　白居易心中服膺，便施礼退下了。

九、求人不如求己

　　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
　　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
　　佛印禅师：“念观世音菩萨。”
　　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
　　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

十、先把你的杯子空掉

　　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
　　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
　　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
　　南隐禅师停下来。
　　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”

福

2009-09-01T23:37:00.002+08:00

祸福无门，唯人自召。

是福不是祸，是祸躲不过。

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我们每个人都想每天过的尽如人意，心想事成，希望自己会发财，希望自己会升官，希望可以找到一个如意眷属。

但很可惜的是，我们多数人都过得很不好，生活上的事很多都不如意，事业不如意，爱情不顺利；所以有的人就会怨天怨地，怨父怨母，怨为什么自己的命这样不好，为什么老天爷这样不公平的对他；有的人则会每天往庙里涌，点香点蜡烛，烧最多的金纸，或许这会有那么一点的效用，让你最近的生活能够过得好一点。但是，基本上，这是治标不治本的。

我们常常会听到因果报应，但是常常都是比较负面的故事带出了这个道理，比如，某某人，杀生过多，而遭到死于非命或者绝症缠身。其实，我们的福报，也是可以以因果报应来诠释的。

你想要收成苹果树，你就必须要有埋在地下的苹果种子，以及天天的照顾。这是很浅显的原理，可是很多人，往往都看不清，看不到，自己的生活，自己身边的一切一切，都是因为这个很浅显的道理而来形成的。

你希望自己会很有钱，那么你必须要有布施的心，布施的行，后天的努力，你才可以拥有这个福气去拥有这个财富。其实，我们可以见到身边很多人，每天都在喊没钱没钱，甚至延请法师，看风水算八字之类等等，但是如果你没有那个福气，不管你做再多这样的事情，对你的发财大计，是没有任何帮助的。有人说，这种说法一点科学性都没有，他们建议，多看看名人的自传，看看他们是这么成功，他们的思维是如何的运转等等。

这是比较表面的解释，没错，那些成功的人，通常都有异于常人的心态，精明的思维，虽然小时候他们都很穷，甚至必须挨饿过日子，但是，这些难道不是早就他们未来成功的先决条件吗？因为苦，他们知道要勤奋，因为恐惧，他们知道必须运用脑袋。这些种种，难道我们不能说是福气的厚薄，起着作用吗？反观那些出生咬金汤匙的，虽然不乏长大后功成名就的，但是更大多数我们看到的是挥霍无度，而导致身败名裂，饮憾终身的。

有的人会问，那要找一个如意眷属，又该怎样呢？如果，你期待一个美丽和完整的感情，那么你就必须学会常常祝福别人的恋情。有的人，特别是女性，在适婚年龄一直没办法有一个美丽的邂逅，而一直着急，算了命，才知道原来命里并没有丈夫。哦？那该怎么办呢？难道一世人就这样独守闺房，一直到人老珠黄吗？这不是每个人都可以接受的答案。

命是死的，人是活的。我们自己可以掌控自己的命运，如果你参透的到，命运的方程式。

很多人，脑筋没有这么好，他们宁愿其他人直接告诉他们怎么做，那么他们得到的答案，通常是，多做善事，多存好心，多说好话。

很多人，对这样的一句话，报持着漠视的心态，甚至认为

好人难做，好心没好报，社会复杂，所谓人不为己，天诛地灭，明哲保身，才是王道。

如果，你眼里看到的只是目前，而看不到未来，看到只是自己，看不到别人，那么或许这句话可以当成暂时保身符，但是长远看来，这样的心，这样的行为，对自己的福气福报造成的损害，很大。

多布施，多财富。

多慈悲，多健康。

多祝福，多好运。

多成全，你就会被成全。

若想完全逆转命运，完全忽视八字所带来的人生讯息，修行修佛，是捷径，你会体会很多，视野将会不同。

多做善事，多存好心，多说好话。

福气啦~^^

原来人生可以很简单

2009-08-24T10:35:00.001+08:00

有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的口试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。

有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理的漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖角到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。

有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么。”小孩说：“因为妈妈今天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆？，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班的从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。

有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现他已被车子压死，暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。

有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过一生。原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不在擦拭那烛台，有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。有只小狗，向神请求做他的门徒，神欣然答应，刚好有一头小牛由泥沼里爬出来，浑身都是泥泞，神对小狗说：“去帮他洗洗身子吧！”小*讶异的答道：“我是神的门徒，怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢！”神说：“你不去侍候别人，别人怎会知道，你是我的门徒呢！”原来要变成神很简单，只要真心付出就可以了。有一支掏金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐的走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。人生的光彩在哪里？早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。原来人生也很简单，只要能懂得「珍惜、知足、感恩」你就拥有了生命的光彩。

最好的改命之法——念佛

2009-08-13T15:19:00.000+08:00

一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。

　　念佛的人对于世间名利不贪不求，只知按照本份，做好自己应做的工作，遵纪守法，安份度日，并且尽力帮助人家解决各种困难。因此，心安理得，精神舒畅愉快。

　　念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执着、不贪求；遇到灾祸，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过份的刺激，加深灾害带来的痛苦、

念佛的人，持不杀生戒，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生命，是慈悲心的具体表现，可以减少疾病，增长寿命，

　　念佛的人，不妄语、不两舌(不搬弄是非)、不恶口、不绮语，可以避免不少是非和无谓的纠纷。

　　念佛的人，由于常以忍让和四摄法(布施、爱语、利行、同事)待人接物，因此，在人际关系上，也就是在“人缘”方面，一定搞得很好。这样在社会生活中，就能得到愉快安乐，无烦无恼。

　　念佛的人，长年蔬食，以豆类、青菜、瓜果为主要副食，营养丰富，容易消化吸收。诵经念佛可以澄清杂念，制心一处；礼佛拜经可以运动肢体，活络筋骨，理顺呼吸；慈悲为怀、仁善柔和、乐观豁达、专志净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐，延年益寿。即使偶或患病，也能“乐天安命”听凭医药治疗，不会有深切忧虑或惶惑不安，加重病情，增长病苦。

　　念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一。因此，在学习和工作中也能集中思想，专心致志考虑问题、分析问题，解决问题，使功效能得到显著的提高。

　　念佛的人，公馀之暇，到林荫道上，或田野间，散步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，会有飘飘然，羽化而登仙的感觉。

　　念佛的人，在山林旷野间，或公园中，或河塘边，或窗口旁，或阳台上，住立念佛，心无杂念，胸襟荡然，观望朝日东升，夕阳西没，流水长逝，远山一抹，行云片片，心旷神怡，其乐无穷。

　　念佛的人，忙中偷闲，跏趺静坐，万缘放下，一句佛号昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，万念皆消，气脉运行，平静匀称，全身的感受，使人悠然自得，乐而忘机。

　　念佛的人，念佛而睡，心身安适，夜无恶梦，更不会烦躁失眠，妨碍休息。一觉醒来，精神舒畅，神志清明。

令自己婚姻美满、决定感召幸福命运之方法——劝印戒邪淫书（犯邪淫后积极行善赎罪的重要）

2009-08-11T18:59:00.001+08:00

大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是业力的驱使作用下人和环境的变迁、流转罢了。明白这个道理，我们就要多种善业、多发善愿，那么自己的命运也会被善业力、善愿力所驱使，这样自然就会越来越美满、如意、幸福。想必我们每位年轻人都要结婚，或者也有同修已经结婚了，婚姻在一个人一生中是非常重要的，这也关系着自己修行能够顺畅的一个决定因素，家庭和睦，修行自然能够非常安稳，家庭若不和睦，难免心思被重重障碍缠绕不得解脱。

为了自己的家庭幸福与和睦，末学有个建议，希望对大家有利益。年轻人在结婚的时候，大多数都要花费好几万乃至十多万或更多的钱去办结婚宴席，其实在办宴席前，可以预先考虑多预算一万元或者更多（也可随力而定），其实也不算很多，专门用这些钱来印送戒邪淫书籍，为自己的婚姻家庭祈福，至少可以印送几千本，广为流通，一本书或许就能够改变一个人或者多个人的命运，何况几千本书。这本是一件净化人心的善事，想必男女双方的父母都会没有意见的。这样的一个行为，仅仅花这么一万快钱，但其善业力是决定不可思议的，这个善业力足以改变自己命运的驱动力（被原来恶业力所驱动改为善业驱动），乃至这个善业力量足以把人推上天（这当然指异熟果报），若能更回向法界，回向净土，决定成佛无疑。

造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的影响不是呈现在表面上，而且一些不可思议、想不到的因缘去影响婚姻、家庭幸福，很多人往往还会怪什么冤情债主，其实不知道本质还是自身的邪淫业力，自然感召了一切外境和鬼神皆来影响其婚姻和家庭，有的人造作邪淫后通过猛力的放生，从因果上来讲这样对消除邪淫恶业力其实不是很对机。放生是得到健康、长寿的果报。对于邪淫恶业力，消除的最好方法还是反其道而行之，那就是宣扬戒邪淫，宣扬戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫书籍，净化人心，救人慧命，这个反作用力是不可思议的，一个人因为明白的邪淫危害而不造邪淫，自然这个人的家庭婚姻会和睦幸福，当我们成就了别人的家庭婚姻幸福和睦，那么我们自然自己也会得到一种反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，这就是因缘果报，亦是善恶业力，法界的一种自然规律，何况我们成就了百千万的人的不邪淫、家庭幸福，可想我们自己得到的这个反作用的善业力是好强大。

故末学至诚劝年轻人结婚的时候或者已经结婚但婚姻家庭有各种障碍的人或者本身家庭就幸福的人，能够为其自身的婚姻家庭用这样的方法来祈福，决定有极明显和不可思议利益的效果，不然这些钱只是白白的供人饮酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。世间人皆舍得花钱购买保险，为何又在这个决定因缘果报上的保险上迟疑呢？用这点钱就能够换的家庭、婚姻的幸福，为自身积累大福报，若是聪明人，对这样的好事情还在疑惑什么呢？造作邪淫，仅仅是忏悔，以后永不再造，过去丢失的福报可能都还是不会回来，我们更要积极的将功补过、广修善业，如此才能够找回过去的福报、乃至更多，末学看过很多邪淫因果案例，这也是分析总结出来的，例如造作邪淫没有子嗣，光忏悔以后不造作还不行，得劝化若干人同样不造邪淫，才能够有重得子嗣的福报，就是这个道理。普劝大家都能够积极宣扬戒邪淫，从自身戒邪淫做起，从劝化身边的人、身边的小事做起，决定有不可思议的巨大利益。

南无阿弥陀佛

南无地藏王菩萨

李嘉诚的话

2009-08-09T01:06:00.002+08:00

华人首富李嘉诚不久前接受央视《面对面》节目专访时直言：“富贵两个字，不是连在一起的。其实有不少人富而不贵。”　　

李嘉诚坦言，衡量财富的准则，在于“内心的富贵”。

他认为，真正的富贵是要懂得用自己得来的金钱，对社会尽一点义务和责任。　　

李嘉诚还特别引用中国哲学家的观念来加以说明：“贵为天子，未必是贵；但是，贱如匹夫，不为贱也。关键是看你的一生所做的事，所讲的话，怎样对人对事。”

他还说：“对其他需要帮助的人有所贡献，这便是内心的财富。这个才是真财富，因为金钱的财富，你今天可能涨了，身价高很多，明天掉下去，可能一夜之间，减少一半，这种例子有的是。只有你做些让世人得益的事，这才是真财富，任何人拿不走。”

这才是正念啊！

南无阿弥陀佛！

南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大愿地藏王菩萨！

放生不需要疑惑

2009-08-01T18:52:00.000+08:00

作者：归西居士

　　《大智度论》云：“诸余罪中，杀生最重；诸功德中，放生第一。”放生是佛教对慈悲的诠释，是佛教的基本精神与特色，其他宗教只将人类或是教内的人，当成爱与被爱的对象，佛教将慈悲确立在对所有众生的“无缘同体”上。放生之功德非常殊胜，所谓“救人一命胜造七级浮屠”，生命是至重的，能够救命于倒悬，功德怎能不大？

　　末法时期，人们对放生不再有积极的态度，而且存在许多的疑惑，最普遍的观点是：鸡鸭鱼肉一道菜，就是供人享用的；其次，认为环境的恶化，气候的变迁，放生的动物可能由于不适应而死亡，或者被同类吃掉。甚至有的外道认为，佛教的放生是假慈悲，对人类的关爱都没有做好，对低于人类的动物去爱，有何益处？此大谬误！这些都是基于外道对爱的定义的狭隘性，没有佛教对爱的定义的博大同体，对于人类的爱无非是“雪中送炭”亦或“锦上添花”，对动物的爱是拯救生命。环境的影响是存在的，把放生与否归于环境的恶劣是片面的，是没有真正领悟无缘大慈，同体大悲的深刻意义，是视人类生命重于动物生命的狭隘心理，如果真正出于对众生平等，本无差别的观念着眼，我们不妨和动物进行一下“换位”，环境的影响不仅仅对于动物，人类也是其中之一，可人类能够不断提高防范措施，抵御着环境的侵袭，动物没有这样的能力，顺其自然的生存方式使它们面对环境的恶劣而饱受艰辛，如果现在把人类与动物的生存条件交换一下，那么，人类恐怕就要“灭绝”了。

　　古语云“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情，就要知道别人一样是不喜欢的，人最忌讳死，人宁可死在病床上，谁愿意死在刑场？放生的动物是回归大自然，尽管一样是死去，可死得其所。我们每每可以常见被刀砍斧剁、鲜血淋漓的动物，也看到被煎炒烹炸的动物，如果换成是自己，谁会愿意啊？人类哪怕有一点点的小病，马上去医院治疗，对动物又何必如此残忍呢？放生的动物可能由于环境的变迁而过早死去，但那是它的“家”啊，那是它应该去的地方啊，最起码躲过了被刀砍斧剁前的恐惧，人在自然死亡时，还非常恐惧，如果被押赴刑场，或是被折磨致死，那恐惧的心理是何等的绝望？

　　《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀食者，即杀我父母。”此语就充分体现了佛教的大慈悲精神与放生的深刻内涵，所以，我们行放生不必有太多的疑惑。只是我们在放生时，多考虑一下物种的和谐，放生的环境要尽量好一些，同时，为了避免再落入捕杀者的手里，放生活动不益过多的宣传，如果条件许可，放生的地点要远一些，一句话，促使被放生动物活的时间长一些，多享受一些属于自己的快乐。

　　我亦凡夫，随本地寺院常去放生，每当看到回归自然中的动物，不自觉泪水就会流下来，那种欢快、那种自由、那种与天地、物种和者为一的美妙感觉，是无法形容的。

放生随感

2009-08-01T18:49:00.000+08:00

这一个月来一直在忙着照顾生病的岳母，没有机会放生，终于她的病情好转了，可以出院在家静养了。在医院里真正体会到了世尊在《无量寿经》上所说的，“若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者。”，病人的病苦是家人无法替代的，个人所造的业，自己要承担。所以，“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。”

每次买物放生，最不忍心看的就是鱼类被开肠破肚，每次路过杀场都赶紧念几声佛菩萨圣号给它们。想想人生病手术的时候，也不是被开肠破肚吗？人类加到众生身上的苦痛，总有一日会回到自己的身上。鱼类之中被杀得最惨烈的就是鳝鱼了，所以一有机会末学都会买一些放生。当末学买了一些小鳝鱼，要鱼贩称的时候，一条大鳝鱼昂起头，从盆里往外爬，当时末学心里想，如果你要我放你的话，就爬到我的脚边来。没想到，它真的朝末学爬过来，快爬到脚边的时候，被鱼贩发现了，赶紧抓了回去放到盆里。它在盆里还是高昂着头，好像在向我求救，再看看其它的鳝鱼则一动不动地趴着。末学指着那条鳝鱼，对鱼贩说，快把这条也称了。它在向末学求救，怎么忍心丢下它。南无阿弥陀佛！

每次买物放生的时候，都感觉自己的钱太少了，要救的生命实在是太多了。真希望每天都有时间放生，那种快乐实在无法言表，更希望普天下的人都能够戒杀吃素，更多的生灵免招涂炭。南无阿弥陀佛！

最近一直在下雨，江水涨了好多，所以放生的时候可以下到水里，黑鱼在水中适应了一会儿才回过神来，其中有一条慢慢地游到末学的脚边，好像在向末学辞行，末学拍拍它的头，它一点也不怕，告诉它，快走吧。然后，它才游走。此时，鳝鱼、泥鳅自由自在地在水中漫游、逐浪，辨不清方向的龙虾正在往岸上爬，末学一一把它们抓回江里。它们都游走了，末学也安心地回家了。
愿以此功德回向给尽虚空遍法界一切受邪淫困扰的众生，愿他们永断邪淫，离苦得乐，早日念佛求生西方极乐世界！

愿以此功德回向给弟子的冤亲债主及有故无故伤害的一切众生，愿他们能够原谅弟子宿世的愚痴、无知、无明以及对他们的伤害、恼害和杀害，愿弟子能够化解与他们的一切仇恨，愿他们早日念佛往生净土。

愿以此功德回向给弟子的岳母赵洪琴及其冤亲债主，愿她身体早日康复，早日念佛求生净土。
南无阿弥陀佛!

富豪傳授發達秘訣（下篇）

2009-07-31T08:36:00.001+08:00

創造財富是當今最為招搖最為時尚也最具誘惑力的詞語，成為富翁也是大多數人夢寐以求的想法。美國作家福利森指出，要成為億萬富豪，有五大秘訣，我們在上期介紹“懂得把偉大創意發揚光大”及“通常臉皮都鍛煉得很厚”兩大祕訣後，本期將繼續闡釋其他三大秘訣。

3.氣定神閒面對風險
投資沒有一定賺錢的道理，不過，富豪們一定有辦法使自己安渡投資的低潮。專家們發現，富豪們大多是玩撲克牌的高手。他們大多生活作息有規律，婚姻生活穩定、美滿。有志成為富豪的人，不妨向他們的生活態度看齊。維珍（Virgin）品牌的創始人理查布蘭森（Richard Branson）就是這類富豪的代表。

布蘭森從一間電話亭大小的辦公室起家，資金比大多數人去娛樂場所享受一夜良宵所花的錢還少。而現在他的企業王國觸角遍及婚紗、化妝品、航空、鐵路、唱片甚至包括安全套，最近更跨入手機、電子消費產品領域。

“我從不認為工作是工作，娛樂是娛樂。”在加勒比海的尼克小島上，布蘭森悠閒地躺在別墅外的吊床上，膝頭放著個黑色小本，嘴裡叼著塑料圓珠筆。雖然是早上7點鐘，但他已經工作兩個小時了，然而從他的臉上很難看出一絲倦容。他隨意地在本子上勾畫瞬時的靈感，把商務談判和合同的重要內容也記錄下來。

但他這個本子裡記載的不止是這些，還有比如邁可傑克遜想來小島玩；妮可基曼說她想到這裡來打網球；準備給他們寫的信等等。

理查德布蘭森，這就是維珍（Virgin）品牌的創始人，全世界最引人注目的“嬉皮士資本家”。他的形象超出了我們的想像，雖置身於名流社會，卻一頭披肩長髮，終日休閒打扮，玩世不恭。這一切使他更像搖滾明星，而不是一個商業世界“穿著西裝的紳士”。
這樣一位“嬉皮士資本家”，一手創建了“維珍”品牌，並讓這個品牌在英國深入人心，其認知度達到了“駭人聽聞”的96%。這個品牌質高價廉，而且時刻引領時尚潮流，始終受到年輕一代的狂熱追隨。

4.獨到眼光撿便宜貨
對於富豪們來說，撿便宜貨不是在整個社會都認為很便宜的時候買進。
他們認為，一旦某項資產的現價已經低於其“潛在價值”時，就是介入的最佳時機了。國際著名的投資家羅傑斯（Jim Rogers）就是靠這種眼光和執行力享譽國際。
1984年，外界極少關注、極少瞭解的奧地利股市暴跌到1961年的一半時，羅傑斯親往奧地利實地考查。經過縝密的調查研究後，他認定機會到來，於是大量購買了奧地利企業的股票、債券。
第二年，奧地利股市起死回生，股市指數暴漲，羅傑斯大有所獲，因此美名遠播，人敬稱為“奧地利股市之父”。

對於投資，羅傑斯給大家的建議是，“每個人應該找到適合自己的投資方式。我本人比較喜歡那些無人關注的、股價便宜的股票。但是做出背離大眾的選擇是需要勇氣的，而且我認為最重要的是紮實的研究和分析。”他一再強調“如果想要長期地賺大錢，一定要腳踏實地。”

5.抱緊資產
要想財富長久，就要具備足夠的定力，拒絕短期利益的誘惑，抱緊核心資產。李嘉誠能夠多年蟬聯亞洲首富，就是得益於他能夠抗拒誘惑，永不放棄的精神。
事實上，大多數的亞洲企業大亨，無論他在本國是多麼叱咤風雲，他也逃離不了一個命運：不過是家族企業的再延續。

但李嘉誠卻是個例外。這倒不是因為他掌控著香港的經濟――經營世界上最大的港口；壟斷著面向中國內地的輸電線；享有著來自頂級地產商和零售商的美譽；以及擁有著最大的移動手機運營商的頭銜。而是因為，唯有他能夠在他的領域中，頻繁地被世界所感知，甚至進而影響全球這一行業的未來。

李嘉誠金言：未攻之前一定先要守，在一個政策的實施之前都必須做到這一點。當我著手進攻的時候，我要確信，有超過百分之100的能力。換句話說，即使本來有100的力量足以成事，但我要儲足200的力量才去攻，而不是隨便去賭一賭。

放生遇到的非常奇异的事——放生得大功德

2009-07-28T17:35:00.000+08:00

作者：秋阳旺波

佛经和很多大德的书里，都明确开示了放生所具有的殊胜功德，也有很多师兄，亲身经历过放生的一些感应，并在世出世间法上有很大的受益。我发一则我们放生所亲自经历的事，以让大家对放生生起更大的信心，并继续如法放生。

　　我和几位师兄，平时坚持放生，至少每月放生1-2次，大家也都不同程度的受到了法益。

　　有一个周末，我们又准备放生鱼，所以，早上6点多就赶到水产市场去买鱼（因为要如法放生，虽然我们每次都放生很多的鱼，但从不预订），在买了几箱的泥鳅之后，又买了鲤鱼，鲫鱼等大鱼，这时，店主也推荐我们买很大的黑鱼，因为我听说过黑鱼会吃其他的鱼，在得到店主的确认后，就决定不买。

　　就在我们最后买龟的时候，有一条大黑鱼从离装龟的箱子一米多将近两米的箱子跳了过来，跳到了装龟的箱子里，溅了我们一身水，我们都觉得很奇怪，那么远的距离，它还能跳过来，虽然别的师兄不同意，我还是坚持把它买下来。

　　到了我们经常放生的一条临近大河边的公园，因为是郊区，平时人也不算多，但当天天气很好，艳阳高照，一点风都没有，太阳比较烈，有的女师兄还打着太阳伞。

　　在念完仪轨后，开始放生了，因为怕黑鱼吃别的鱼，就把那条大黑鱼最后放。一把黑鱼放到水里，突然感觉凉快了，有师兄发现恰巧有一片白云把太阳遮住了，正看太阳，突然听见岸边游玩的好几个人在叫，我们也惊呆了——看见河水就像海水涨潮一样，三起三落。那天可是一丝风都没有啊，就算有大风，也不会出现涨潮的现象。

　　有个老人说，他在岸边生活了一辈子，从来就没见过浑河水会涨潮，看来放生真是好啊。
　　几位师兄都法喜充满，我们放生过很多次，但第一次亲眼见到这么奇怪的事情，大家都大声唱诵六字大明咒。

　　这时，黑鱼跳出水中，然后和我们摆尾巴，我们才发现，所有的大鱼、小鱼，都是顺流而下，只有这条黑鱼是逆流而上，它是在用行动告诉我们，它不会吃我们放的其他鱼的，来打消我们的顾虑。

　　这次后，所有参加的师兄都发愿要坚持长期放生。当天，我就耐不住兴奋与惊奇，给我的上师打了电话，上师说是龙族的菩萨在显现，也是鼓励我们多放生。
　　
仅以此亲身经历，与各位师兄分享，愿大家多放生，长期放生，并以此功德，诸佛菩萨如何回向，我们亦如何普皆回向！

Warren Buffett -Interview

2009-07-25T00:00:00.000+08:00

Warren Buffett tells CNBC that the economy still isn't showing any signs of life but that doesn't mean investors should stay away from stocks for the long-term.

In a live interview on Squawk Box this morning, Buffett says "business is still flat." But he stresses that doesn't mean he's negative on stocks, predicting the market will revive before the economy does.

"The market is very, very likely to turn up before business. But I don't try and time stocks. I try to price stocks."

He repeats his advice from his "Buy American" op-ed in The New York Times last fall: don't wait to buy stocks until the economy improves. By then, he says, you will have missed the biggest stock gains.

Even with the Dow hitting highs for the year around 9000, Buffett repeats his belief that stocks will outperform cash investments, such as Treasury notes, over the long-term. "I would much rather own equities at 9000 on the Dow than have a long investment in government bonds or a continuously rolling investment in short-term money."

As usual, he points out he is not making any predictions about what the stock market will do in the next coming weeks or months.

Buffett repeats his belief there are "real inflationary possibilities" down the road, due to the massive stimulus being applied to the struggling economy. But he also repeats his view the stimulus is necessary despite the after-effects, because helping the economy recover should be the nation's top priority.

Buffett again endorses Ben Bernanke as Federal Reserve chairman, saying "I don't think you could have anybody better than Bernanke in the job. He understands all the issues."

Buffett's bearish comments today on the economy echo what he's been saying in recent weeks. Earlier this month, Buffett told us consumer sales remained "very, very soft" and about a month ago he said in a live interview on CNBC that he was seeing no "green shoots" on the economy.

Buffett declines to comment on Berkshire Hathaway's recent move to sell about 17 percent of its stake in the credit-rating agency Moody's (NYSE:MCO - News).

Buffett's live interview was designed to promote a new online animated series called Secret Millionaire's Club in which he voices a cartoon version of himself who helps teach kids about finance and investing.

[分享]命运修造的几大定律与原则

2009-07-19T00:56:00.001+08:00

术数命理只能解释命运，而不是命运本身。人生的命运本质上是人的业力牵引而造作，由天、地、人三种力量不断互动影响而显现出来的。主宰命运的不是别的，正是人自己。
命运修造的几大定律与原则：

一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

二、吸引定律：人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

三、深信定律：人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。

四、放松定律：人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

五、当下定律：人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。

六、 80/20定律：人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足的进步。

七、应得定律：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

八、间接定律：要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

九、布施定律：布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

十、不图报原则：这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？

十一、爱自己原则：一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。

十二、宽恕原则：如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。

十三、负责原则：人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己：“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任”

十四、不对抗原则：切忌有与命运对抗的想法和心态，这容易使人生不平之心。你想和命运对抗，其实是在和自己较劲，这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏，我只管修自己，一日修来一日功，这样坏者变好，好者更好。所以“改变命运”应称为“修造命运”。

十五、除草原则：人的杂念妄念就像花园里的杂草。杂草不需要专门的照料和养分，它自己就能长得茂盛。如果不管它，花园就会“杂草丛生”。所以一个好的花园，必须时常进行除草。所谓“时时勤拂拭”。相反正见善念就像花园里的花朵，必须细心种植栽培，才能生长得好。所有善知识和有用的有利的资讯，都必须时时接触和复习。重复重复再重复，把性格修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。

十六、行动原则：有行动才有吉凶，无行动则无吉凶。例如一个人有了病，却不配合治疗，不进行体育锻炼，病会好吗？做了善事种了善因，就会产生一股力量，把人的行动向吉处推，但是没有行动，这股力量如何显现呢？所以学佛行善所带来的吉祥，也必须在行动中才显现出来。

三则故事

2009-07-14T15:40:00.002+08:00

出自 – 《炒股的智慧》

年轻人的故事
从前，有位乡下青年，读了点书，嫌乡村的生活单调，决定要去城里闯世界。
临走时，他向村中的村长请教，村长给了他三个字的忠告：“不要怕”。
并讲好等他回来时还有另三个字相赠。

三十年后，饱经风霜的青年带着满头白发决定还是回乡村生活。
回来时，得知当年的村长已死，心中怅然若失，不知村长另外要赠的三字是什么？
村长的儿子转交给他一个信封，说是长者临死前嘱咐交给他的。
信只有三个字：“不要悔”。

赌博的故事
这是则老故事。中国以前流行赌骨牌。
骨牌共有36个数字，从1到36。赌客任押其中一个数字，庄家开牌只开一个数字。如果被你压中的话，1赔35。且说有位老赌客，很久都没有赢过。有一天，他拿了36个赌注入场，告诉庄家说：“我不想再赌了，但在我收手之前，我一定要赢一次。今天我拿了36个赌注入场，从1压到36，我不可能一个数字都压不到，明天我就收手。”讲完他去上厕所，途中从他的怀中掉了一个红布包好的赌注，庄家乘赌客没注意，偷偷地把这一注收起来，打开一看是12。

赌客从厕所回来，把他的赌济全部摆上台面，但只有35注，另外一注怎么都找不到。他搔着头皮说：“奇怪，我明明带了36注来，另一注掉到什么地方去了？会不会留在家里没带来？” 但因庄家开牌在即，回家一趟已来不及，他便说：“算了，只差一个数字，应不会有大关系。”庄家不愿失去这位赌客，便决定这一次开12。赌台上的人全注视着摆在台面上的35个小红布包，打开第一个包，压12，第二个包，压12，35个小红布包全压12！
庄家就此破产。　　

小偷的故事
从前，有人以偷为生。小偷的儿子有天对爸爸说：“爸爸，我要像你一样以偷为生，你教我怎么偷东西吧！”小偷看着儿子那副尖嘴猴腮的模样，好逸恶劳的个性，心想若不学偷，这个孩子日后或许会饿死，便答应了。

一天晚上，小偷带着儿子到了一幛大房子前，在墙上挖个洞，爬进大房子。他们找到储存间，小偷便叫儿子进去找些值钱的东西。儿子一进去，小偷便在外面将储存间的门锁上，同时跑到天井大喊大叫，吵醒这家人，随即，小偷便从墙上的洞溜了出去。

这家人知道遭了盗窃，全家都出来查看。当他们看到墙上的洞，便以为小偷已经溜走了。
此时主人便叫佣人点上蜡烛到储存间看看不见了什么。小偷的儿子在储存间千万遍地咒骂他的爸爸，当他听到有人要到储存间查看，更是吓得腿都软了。
但他没有什么办法，只好躲在储存间的门后。

佣人一打开储存间的门，小偷的儿子冲出来，一口所吹熄蜡烛，推开佣人，拨腿就跑。
这一家人便大呼小叫地在后面开始追。在逃跑的路上，他看到有口池塘，便拾起一块石头丢到池塘里，在这家人围在池塘边寻找偷儿“尸体”的时候，小偷的儿子已回到家里。
他正想指责爸爸的残忍，爸爸已先开口了：“儿子，告诉我你是怎么回来的？”
听完儿子的故事，小偷说：“孩子，你已学会怎么偷东西了。”

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哦哦的话：
炒股的智慧从这3则故事中，就是要告诉我们这些对股票有兴趣的人：

1 – 不要怕，也不要悔！
投资股票可以达到致富的理想，哦哦绝对相信，所以从来不怕股市。
也许哦哦没有面过真正的考验，但是如果有一天，如果哦哦在投资路上遇到很大的挫折，哦哦要提醒自己，记得记得，一定要回来看看这个帖子。

2 – 玩游戏之前，先搞清游戏的规则，面对人为操纵的赌局，一定要摸清对方的心理！
要先自己做功课，然后才决定买或卖，绝对不听别人的谣言而下判断。

3 – 小偷的本事不在偷，而在于危急的时候怎么逃。
这一个劝告，哦哦无法给评语。

如果根据巴菲特，林区，或者是KLSE.8K的作风，他们从来都不提到止损点，股票价格下跌永远不是卖出的理由。也许这就是长期投资者和短期投资者的分别。
各位认为呢？

《如何念佛》2

2009-07-05T00:28:00.000+08:00

《如何念佛》
如缘老和尚开示念佛秘诀
缘老和尚于阿弥陀佛圣诞日为四众弟子开示
　
各位大德、各位同修大家好！
今日盛逢阿弥陀佛圣诞日，大众都以清净至诚心，汇聚在三宝圣地，庆贺我们日夜想念阿弥陀佛圣诞的吉祥日子。今日的因缘非常殊胜，在座都是学净土法门的，现在给大家讲圣号的功德。
诸位同修，首先讲寺院是大众学习修道求道的场所，大家能来到此，听闻佛法，这是善根福报成熟。佛法是宇宙人生的真理，是我们脱离苦海的明灯，是通往极乐世界的金船。我们一心向往三宝道场，护持道场，功德无量。道场是弘扬如来正法的场地，是帮助众生，破迷觉悟，改恶习、行善道的学校。佛教不是迷信，佛教讲因果。一切法都不离因缘，要懂得什么因，定结什么果，这个道理是丝毫不差的。

先简略讲一下阿弥陀佛因地佛行。在无量劫以前，他是一位非常富有的一个大国王，当时有尊古佛，名叫世自在王如来，住世间，讲经说法。这个国王听闻到佛法后，欢喜相行，并觉悟到人生苦空无常，生老病死，无人能替。就把王位让给别人，自己在自在王佛前。发心出家。而后发愿要作佛，世自在王佛为他起名叫法藏比丘。出家后，发了无上的菩提心，要像佛一样，广度众生，离苦得乐。法藏比丘经过无量劫的艰苦修行，为救度苦难众生，修成一个极乐世界。又发了四十八大愿，若有众生愿去他国，他亲自接引，到了西方，永离生死与苦难，这个世界是阿弥陀佛大慈大悲愿力而现。
下边讲这句尊号，他包括无量功德。今天只讲其中一层意思。这个圣号不但有无量功德，还有无尽的妙用。这“阿”字代表无，“弥”代表我，“陀”字代表如，“佛”代表觉。当念阿弥陀佛时。就是在念如来的三德，法报化三身成就，只有念佛，才能显现庄严的法身、报身、化身。这殊胜的妙理，这么好的方法，谁能不要呢？这就是念阿弥陀佛的真实意义。这句佛号是三根普被无上大法，任何法门都不能相比，十方诸佛都赞叹，都是念佛成就的。佛祖劝我们发心念佛，求生极乐。你们都有善根，没有善根福德，是不会相信的。这句佛号是明心见性即身成佛的无上妙法，难遭难遇。
[7] ——待续
　
下边讲一个往生实例，在我家乡河南，有位老修行八十多岁，一生的行持，临终时，自己化光而走，她的房子、骨灰都没留下，这就是法报化三身成就。阿是唤醒法身。弥是唤醒报身，陀是唤醒化身。我们念佛要是坚定信心，念佛要把贪嗔痴念掉。一句佛号非常殊胜，不可思议。

佛说众生都有佛性，和佛一样，都是佛。我们肉身觉悟就是佛。关键是你相信不相信，信者能入。一点疑惑心都没有，要有坚定信心，众生都有佛性，都能成佛。信为道源功德母，信是真实功德，疑就落凡夫。我们的佛性被业障所覆盖，被生生世世的恶习遮住，见不到自性。修行就是把过去的错误念头、思想、行为修正过来，明白了就不再继续造恶业。人本来是佛，众生和佛一样，没有两样，一念清净一念佛，念念清净念念佛。人都是莲花化身，功夫到了就见到莲花。坐着、站着、头上、颈上、胸口都开莲花，人人都有。现在你不知道，但要绝对相信，修到那一步，就见到了。修行就是清除贪嗔痴这些尘垢，就能见到莲花。靠自己修，不能向外求，外边什么也求不到。要向内心求。
念佛时，有心就是娑婆，无心是极乐，你处处有心，就在娑婆；处处无心，就在极乐，要认识清楚，才能受益，念佛在用心上，这个心包含十法界，你起什么念，就到什么法界。你一心念佛就到佛法界，念佛求清净心，无心才清净。所以念佛要无我、无心，有心就不清净，有我就有烦恼，西方就去不成。

阿弥陀佛发四十八大愿，接引一切众生往生西方极乐世界。最小的众生，小飞虫念佛都能成佛，何况人。佛的四十八大愿中的第十八愿，临终一念就能往生，只要你不怀疑，有定力。念十声是念十口气，真切念，一心念，必定往生。不一定念几万声，一声、十声，或多念都能往生。就看你念佛心是否清净，心不清净，念的再多也去了西方极乐。散心念佛只能得人天福报，想上西方，必须福慧双修、信真、愿切、行专。念佛心无所求，能做到心清净，万人修，万人去。

以清净心念佛，十方诸佛都护持，阿弥陀佛的佛光护持，念佛心清净的人，同时还有二十五位大菩萨日夜不离守护，天龙八部都护持。念佛心不清净，以燥妄心、分别心、执着心去念，容易遭受魔业。清净心念佛不著相，就没有境相，凡所有相，皆是虚妄。如果有各种相现前，不理不睬，这很关键。因为个人的根性、业力不同，修行路途上的境界也是千差万别的。无论出现什么的境相，看见的或感觉的都不能动心；好境界、不好境界，都不动心，不管是真是假要不理不睬，不要信以为真，要信就上当受骗，被魔捉去，西方也去不成了。

念佛人情况不一样，做梦也不理不睬，真的也不能信，相信就上当，魔有顺魔、逆魔，你想知道这、知道那最易受骗，被魔控制，你想回头，都回不来，非常危险，这个事佛也没有办法，也救不了你。
有的人入静时，有声音告诉你去这、去那。你相信就被魔所指使、所控制让你身心难受，六神无主、不去不行。听魔的指使你去了，身体好受了，你还认为很灵，这就被妖魔鬼怪操纵了，走上邪路。所以，念佛之前，我把这些道理讲清楚，以防受害。修行人一定要自已掌握自己，谁也当不了我的家。还有的人平时念烧香就好，不烧香就觉得身上不舒服，这也是被魔操纵了。

念佛是教你修清净心，一旦心不清净，著了魔，还怪佛、怨佛，这是错误的，一定要明白，要检查自己。佛护念清净心的人，时时保持清净心，如如不动，魔也障碍不了你。魔有神通，会千变万化，变现佛菩萨诱惑你，见到这些假相，就是见到佛菩萨现前，也是一心不动，只管念自已佛，自念自听，行住坐卧都可以。想阿弥陀佛也可以，想西方圣境也可。你自心清净了。就现佛像，心清净了，现无量光，一般人当清净心现前时，觉察不到，不能保持。念佛是训练自己的清净心和定力，不断改造多生以来的业习，保持天天心里没烦恼，没是非，在人间就能证果。这一切都是自己创造的。念佛是种成佛的因。今生要解脱，临终往生西方，必须要努力精进。能生到西方，就从凡夫升到七地，八地菩萨，具足各种神通，这个妙处说不完。到达西方，就可达到三十二相，八十种好的庄严相。我们本来具足佛的清净法身。谁能相信，靠佛的愿力，自力与他力结合是真不是假，将来成就后。倒驾慈航广度众生。现在我们没有这个本事度众生，念佛是度众生，也是度自己，这是自利利他，因为你是众生之一。人与非人，在相上有差别，佛性是一样的，你不去从相上分别，就没有烦恼，明白了没啥。生老病死谁也挡不住，谁也逃脱不了，是自然现象，没什么可怕的，怕就增加思想负担。释迦世尊八十岁灭度是给我们表法。生老病死谁也逃不出去。只有如法行持，往生西方，求生净土，才是唯一出路。念佛心清净，无我念就得解脱。念能消业，消除身上的余业，学佛人修行或念佛产生不适的症状是正常的，若生起烦恼，反而会加重。佛说一切唯心造，我们要造好的，不造坏的。平时要注重信愿解行，储备资粮，有大愿力，真信，一心念佛，就能上西方。若能念佛念到无病痛，预知时至，活着走。平时你的言行，种什么因，得什么果。一切众生，只要相信，愿去，发菩提心，培植自己的善根、福德，一心如法的念，临终都能上西方。

念佛人，首先要把身心世界放下，无我念，念佛声是振动力，身上出现病态不要怕，不能有怨恨心，身体不舒服是好现象，什么地方疼痛，是长期经络堵塞。是业结，用功力把它转过来就好了。我们这个身体是业报身，疾病分心理和生理两个方面。只要你愿力不变，一门深入，相信自己，相信佛力，是十分重要的。告诉大家，临终时，什么佛来接你都不去，只有西方三圣来，才能跟他们走。因为只有阿弥陀佛有接引众生的愿力，其它佛没有发这个愿，所以要跟阿弥陀佛走。

一定要牢记，临终要自己作主，都能成佛。今天就讲到这里。谢谢大家，阿弥陀佛。

如何念佛 (1)

2009-07-05T00:25:00.001+08:00

如缘老和尚开示念佛秘诀

今天下午我还讲如何念佛，因为大众念佛还不明白这一法门的殊胜，也不明白这句圣号的真实意义，正信生不起来。整个佛法，不离因果，念佛是因，成佛是果。净土法门至简易，至直捷，至圆顿，横超三界。三根普被，一生成就，速证菩提，不可思议，难信之法。净土法门，唯有持名念佛最为方便。一句圣号全体佛果，广大无边，量同法界十方虚空，悉皆包容。十方诸佛皆以此门出。华藏龙世界的法身大士、文殊菩萨、普贤菩萨、十大愿王导归极乐，普贤菩萨是表行持法门。菩萨念佛方法是自念自闻，摄六根不乱。《楞严经》上有四句话，是文殊菩萨讲普贤菩萨的修持方法，也是大势至菩萨的法，观世音菩萨的行。

《楞严经》上的四句话是：
心闻洞十方生于大因力
初心不能入云何获圆通

这是讲念佛的方法。这个方法是心闻方法，就是念阿弥陀佛的声音，念着要听，从心上念，耳朵听。普贤菩萨念佛是自念自闻，念佛的声音能振动十方，能生于大因力。大因力是什么呢？是因地修行是他的大愿心，大勇猛心，大志向。所以口念着，耳朵听着，声音能洞彻十方，因为他有这种大愿力，自念自听，是菩萨的行持，他的声音融贯十方。“初心不能入，云何获圆通”，初发心学佛的人，达不到这个标准，得不到圆通，你的声音也不能洞十方。闻声在心，自念自听，逐渐功夫上升，必须有大的愿力，才能念好这一句阿弥陀佛。没有大愿力，产生不出大定力，有了大定力，才能念好阿弥陀佛，念念与佛相应。

要时时保持一心念佛，就在道上，散乱心念，没有定力，心不在道上。要一心办道，在这个道上，功夫才能逐渐上升。所以在念阿弥陀佛时，个人有个人的念法。齐声要统一步伐，人多念佛要敲木鱼，敲引磬，齐声念佛，不可思议。个人念好处也很大。出声念佛的能形成一种振波，不能愤怒的念，忧愁的念。必须无我的念，才能功效大。如果心烦恼念，心里在紧张状态下，周身脉结在收缩之下，这样念佛不能打开身上的个个结，念佛首先打开顶门，其次是打开喉轮，逐渐从上向下打开全身业结。这样念佛会念了，功夫才能上的快。

念佛声音，它是一种振动作用，必须持之以恒，声音保持有节奏，一口气一口气念，南无阿弥陀佛，六字、四字都可以，念时要把身心忘掉，耳能听到自己念佛的声音，而不住声相，要心气相合，无有我相。一般初发心念佛的人，没有功夫，念佛都在嘴上念，声音再好，不是真功夫。有功夫念的人，声音发自丹田，从小腹发出。声音宏亮，能振动空间，无论怎样念，口也不渴。没功夫只是嘴念，效用不大，力量小振动不开，这是功夫上的事。　

常人呼吸到喉咙，到肺部，有功夫的人呼吸达到脚心，声音是从丹田里发出来的，贯通法界，口也不渴，若是嘴皮子念佛，口就渴。从丹田里发出的声音宏亮，能振动脉结，振动顶门，后振动喉咙。首先要有大愿力。念念为利益众生，由愿力产生定力，念到一定程度的时候，就能声音洞十方，这样才能获得圆通，这是功夫。

有的人念佛，没有坚持性，念一会儿就停了，这不行。念佛时必须把声音调好，身心在不疲劳之下，全身处于放松状态，心平气和的。不缓不急的去念，阿弥陀佛、阿弥陀佛的一口气，一口气的念，逐渐气机壮大，打开顶门，就有妙处。振开顶门，就能出入自由，顶门振不开，出入就不自由。往生要靠喉咙，顶门开了，才能顺顺当当往生西方，念佛的妙处就在此。打开轮结，不是求的。是自然功夫到而形成的。有执著打开的念头，就是障碍。

念佛有真实的妙处，知道了最省劲，一般人不知道这个妙处，认为念佛越快越好，这是嘴皮子上的事，费很大力，不起多大作用。念佛的声音发出一种冲击波，一种强大的力量，逐渐发自丹田。声音从小腹发出。声音宏亮，冲击波大，逐渐加强于法界贯通，自然消除全身的业结，达到自在往生。
念佛要保持一心，不能念着佛，心里还起妄想，这力量是一种分散力量，力量不大，非一心念不可。因为念用闻，不能住在道上，要达到无我，不知我佛，不知念佛；也不知道自己念佛，达到心清净，就达到念佛三昧。三昧是初定境界，只是达到静，还有思想活动。功夫是长期磨炼的。并不是一时会得到的。一句佛号能坚持念下去，信愿行三资粮具足，不但能上西方，在人间也能证到圣果。要有坚强的信心，若心还是疑惑，不能相应。
《楞严经》上讲，证阿罗汉，证到初果，还要天上人间七次往返，需要几个劫，才可达到阿罗汉标准。我们还没有学习太久，就想证这、证那，这都是不明白修行之事。因为人的来路不同，有今生能证到的，有今生不能证到的。不管今生证到或证不到，心都要天天在道上，向前迈进，如法行持，到业报尽时，定生西方。不能有懈怠思想，认为自己笨，业障重，我不行，这些思想要全部去掉，只管向前走，按照我讲的自己去做，自已吃饭自己饱。我讲就是帮助你，行待在个人。道理方法教给你了，清楚明白了你不去行，也没有用，一切在于自己。俗话说，婆修婆得，个人修，个人得，谁修谁得。所谓，天下无难事，只怕不心人。学佛不在年龄大小，都可成就。学佛一念清净心，就是一念佛，很简单，无有烦恼，便证菩提。

念佛必须懂得去五盖（贪、嗔、痴、慢、疑），五欲（财、色、名、食、睡），这些东西去不掉，你念佛也无用。再有要时时守住八圣道（正见、正语、正思维、正业、正命、正精进、正定、正念）都要知道。除此以外。还有八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）这是在事相上，都应当知道，这些不知道，你念佛也念不好，这些都要铭记在心，日日在行。不知道再念佛，也无受用。必须时时保持一心，念佛一心清净，就是清净心，没有什么杂念，在任何情况下没有贪嗔痴，念佛有成绩了。一起嗔心，打开的脉结全部关上，俗话说，打铁的把铁掉在地上，白烧了，念的再好，念几十年的功夫，一念嗔心起，功夫全废。不知道这些道理，念佛多年，功夫上不去就是这个原因，把握不住，前功尽弃。常人都愿听好话，愿吃顺心丸。佛教讲“一念嗔心起，百万障门开”，就因为这种原因，修多年，一点儿进步没有。功夫上不去，就因为不明白这些道理，才造成这种后果。

[5] ——待续

二、有病不能乱投医，世间有一句话，宁叫名医治死，不让庸医治活。这句话是世间话，也是我们出家的话。这句话很重要。名医治死是该死，庸医是不懂医理，认不清病情，把人治死，贻误你的生命。所以乱投医很危险，他不能给你指出光明大道，不能对症下药，这是一种比喻。古德说，懵懂传懵懂，一传两不懂。师父下地狱，徒弟跟着拱。

我不住寺院了，住茅棚，百事不问，没事到几个寺院走走，看见一些出家人对于佛法还不明白，我从佛经上摘录一点选择善知识的标准，印发给大家参考，结个法缘。因我已退出寺院，这是一种缘份才来这里。佛法的妙处，是不容易说尽的。有出世的东西。也有世间的东西。出世的就要完全证到，证不到。写在本子上的，嘴说的都是假的，真的是没有文字，没有言语的。言语文字都是说不清楚，这些事如何能说清楚。佛的三身成就法报化，大殿里的三尊佛是法报化的代表，三尊佛是一个佛，谁修到谁才能知道，不到时候啥也没有。

三、念佛是调我们身心的。开发我们根本智（先天智）的，阿弥陀佛名号是一个先进工具，谁肯发大愿。谁肯按着这条道走，不懈怠，谁就能获得利益。这个工具能挖掘出黄金，黄金在大地内蕴藏，你不去挖掘。再多咱也看不到。自己的珠宝与佛一样多，只是迷了，不知道。念佛把顶门振开出入自由；慧中振开，天眼生出；喉咙振开生死自在；把五脏六腑振开会发出香味。这是戒定真香，是一种异香。佛祖要我们修行真香。不是世间烧的香。真香人人具备。五脏六腑里各有各的香气。混合起来就是异香。这些谁能相信呢？这些妙处，你不证到，再说也是白说。念阿弥陀佛是密中之密，奥妙的很，就怕你不合拍。你只用嘴皮念不行，一句阿弥陀佛，能念得惊天地才行。你本身就是一个天地。若能把你自身的五轮三脉全部打开，你的能量上通天，下通地，全通十方，完全依这句万德洪名的威力。把全身统统振开，身上发出的能量，发出的光（佛光）普照十方无边无际。阿弥陀佛就是你自己，无量光是自己，无量寿是自己，这是功夫。谁念谁知道。念不到时候不知道。念到时候，性光常明。自然就明心了。在性光常明的时候，白昼、夜晚，统统都在光明之中，睡觉也在光明之中，这时候才算见到位，还没进门。明心不是开悟，不过它在光明之中了，迷惑少了。烦恼去不掉，不能明心见性。因为人的烦恼是一种习气。没有大烦恼，也有小烦恼，大烦恼能控制住。小烦恼控制不住。看见啥事不满意就是小烦恼，虽然没发脾气，一动心就是小烦恼。小烦恼也不得了。大烦恼从小烦恼生起来的。星星之火，可以燎原，一点儿火星能烧掉功德林。所以我们要时时磨炼自己的心，见性之后。它不在黑暗之中。事理认识清楚，日常生活中的一言一行。都要在道上，就不继续造业了。不明事理，还要继续造业。

现在你们到一起，一点儿小事就说这说那，说个没完，这都是不明白。明白道理了。有时业习控制着你。也行不到。一旦心里明白。掌握了方向盘，要一直开下去，让自己在正轨道上走，不要东听西信，自己失去主宰，没有定力。丧失了自己的慧命。今天就说到这里，望大家放下万缘，如法行持，能说不能行，不是真智慧，必须要解行并进，不能亲证，不得受用。

原来人生可以很简单

簡述阿彌陀佛四十八願 (6)

为日本大地震遇难众生祈福，南无阿弥陀佛！

簡述阿彌陀佛四十八願 (五)

簡述阿彌陀佛四十八願 (四)

簡述阿彌陀佛四十八願 (三)

簡述阿彌陀佛四十八願 (二)

簡述阿彌陀佛四十八願 (一)

今天一个神奇的祈祷。

佛說阿彌陀經白話

阿弥陀经 - 重点概要

佛说无量寿经

南无阿弥陀佛.是什么意思?

念佛现世获十种殊胜功德》浅释

学佛后该如何处理生活？是否要离开？

三十人生路

念"南无阿弥陀佛"的人现世获得十种好处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开

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净空大师谈-财布施

勇敢

说个故事

回到投資原初的心

浅說六字大明咒

股市下跌可观察之股

当股市炙热时 - 提醒自己该做的事。

嗡嘛呢呗咪吽！

每個人都有一些優點

生意路上（Part 1 ) 恭祝各位新年快乐，万事如意！

朋友们，回来了。

周末。。听听好歌。Warren Buffet buy BURLINGTN N SANTE FE (BNI) USD100 per share.

旅途愉快

中庸理财 ,无忧理财。

中庸

生意进度。。。

道指录得7月来最大单日跌幅-249.85,标普-29.92

选股策略

把理想化为行动

千里之行始于足下

激励文章-守住你的金矿

有钱的目的

转贴：糊涂的投机之道

Is it a Bear Market Rally?

穷人致富秘诀披露

转贴： 投资者常用的词汇

U.S. bank M&A slump seen for many more months

The day ahead: Wednesday

U.S. still seen in recession, may last until 2010

2010年目标

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1、觀世音菩薩貴姓

Harry S. Dent, Jr.

Don't Believe the V-shaped Recovery Hype! Economist Behravesh Says

Who is lying?

Oil hovers near $66 in Asia after 2-day plunge

Bernanke Is Wrong! The Economy Is Getting Worse, Not Better, Schiff Says

新加坡主权财富基金将其持有的花旗集团 9%股份一半出售

南无阿弥陀佛！

World markets rise after better US economic data - Caution

Reits Investment

Buy American. I Am. - By WARREN E. BUFFETT October 16, 2008

金刚经-总结论

金刚经说什么 南怀瑾先生讲

关于-西方極樂世界遊記一書

淨空法師學佛答問關於西藏密宗喇嘛藏傳佛教 (下)

淨空法師學佛答問關於西藏密宗喇嘛藏傳佛教 (上)

转贴：投资者常用的词汇

金刚经说什么南怀瑾先生讲